蛇年说蛇（别称、典故、诗选）

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蛇年到了，搜韵利用计算机程序，整理了和蛇相关的词汇、典故、比喻、诗选，供各位诗友创作时参考。

别称

玉京子
蛇的别名。唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“﹝ 煒 ﹞又问曰：‘呼蛇为玉京子，何也？’曰：‘昔 安期生 长跨斯龙而朝 玉京 ，故号之玉京子。’”

长虫
蛇的俗称。《儿女英雄传》第三八回：“那不是长虫，人家都説那是个花老虎。” 周立波 《砖窑和新房》：“月亮照进来，照见桌子底下有盘黑闪闪的东西， 王寿山 伸手去摸，那东西动起来了，并且很快伸成一长条，往门外溜了。王寿山 吓了一跳，原来是一条长虫。” 康濯 《太阳初升的时候·买牛记》：“嗨，你怎么长虫咬一嘴，十年怕井绳啦！”

修鳞
指蛇。唐 杜甫 《义鹘行》：“修鳞脱远枝，巨顙拆老拳。” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。”

修蛇
长蛇，大蛇。常比喻坏人。《汉书·扬雄传上》：“屦般首，带修蛇。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“铜头铁额，兴暴皇年；封豨修蛇，行灾中国。” 唐 李白 《荆州贼平临洞庭言怀作》诗：“修蛇横 洞庭 ，吞象临江岛。”参见“ 脩蛇 ”。

长蛇
泛指大蛇。唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”

王虺
大蛇。《楚辞·大招》：“鰅鱅短狐，王虺騫只。” 王逸 注：“王虺，大蛇也。”

玉虺
大蛇。南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“鰅鱅虎豹兮，玉虺腾轩。” 刘师培 《文说》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”参见“ 王虺 ”。

巴蛇
古代传说中的大蛇。《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” 晋 左思 《吴都赋》：“屠巴蛇，出象骼。” 宁调元 《燕京杂诗》：“巴蛇渐长期吞象， 蜀 帝从今定化鹃。”

青鳞
青蛇。常用以喻刀剑。唐 孟郊 《献汉南樊尚书》诗：“旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。”

文蛇
文彩斑烂的大蛇。《文选·张协〈杂诗〉之八》：“ 闽 越 衣文蛇， 胡 马愿度 燕 。” 李善 注：“ 苏武 书曰：‘ 越 人衣文蛇， 代 马依北风。’” 晋 左思 《蜀都赋》：“屠麖麋，剪旄麈，带文蛇，跨彫虎。”《陈书·卢思道传》：“近通旨酒，远贡文蛇。”

丹蛇
赤色的长蛇。古代诗文中多用于描述炎旱苦热。南朝 宋 鲍照 《代苦热行》：“丹蛇踰百丈，玄蜂盈十围。”《云笈七签》卷五五：“丹蛇者，日之精也。” 明 何景明 《忧旱赋》：“诧丹蛇之十围兮，恐文蜮之射人。”

素蛇
白蛇。特指 汉高祖 斩白蛇起义的 白帝 子。唐 李德裕 《冥数有报论》：“ 朝歌 未灭，而 周 流丹乌矣， 白帝 尚在，而 汉 断素蛇矣；皆兆发于先，而符应于后，不可以智测也。”参见“ 素祇 ”。

灵蛇
指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。南朝 梁 沈约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。

褰鼻蛇
白花蛇的别名。宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“《本草》载白花蛇一名褰鼻蛇，生南地及 蜀郡 诸山中，九月十日采捕之。” 明 李时珍《本草纲目·鳞一·白花蛇》：“蘄蛇，褰鼻蛇。”﹝释名﹞引 寇宗奭 曰：“诸蛇鼻向下，独此鼻向上，背有方胜花纹，以此得名。”

锡蛇
银蛇的别名。中医用为解毒药。明 李时珍《本草纲目·鳞二·金蛇》：“银蛇亦名锡蛇。” 明 李时珍《本草纲目·鳞二·金蛇》：“按 刘恂 《岭表录异》云：金蛇一名地鳝，白者名锡蛇，出 黔州 。出 桂州 者次之。大如拇指，长尺许，鳞甲上分金银，解毒之功，不下吉利也。”参见“ 银蛇 ”。

髯蛇
岭南所产大蛇。可入药。《淮南子·精神训》：“ 越 人得髯蛇，以为上肴。” 高诱 注：“髯蛇，大蛇也，其长数丈。”《南齐书·良政传·虞愿》：“郡旧出髯蛇胆，可为药，有饷 愿 蛇者， 愿 不忍杀，放二十里外山中。” 宋 李石 《续博物志》卷八：“ 九真山 多大蛇，名曰髯蛇，长十丈，围七八尺。”

王蛇
蟒蛇。一种无毒的大蛇。《尔雅·释鱼》：“蟒、王蛇。” 郭璞 注：“蟒，蛇最大者，故曰王蛇。”

金蛇
蛇类之一种。体色金黄，故称。唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“南土有金蛇，亦名蜴蛇……其蛇粗如大指，长一尺许，鳞甲上有金银。解毒之功，不下吉利也。” 明 李时珍《本草纲目·鳞一·金蛇》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“金蛇生 宾州 ， 澄州 。大如中指，长尺许，常登木饮露，体作金色。”

金星地鳝
金蛇的别名。明 李时珍《本草纲目·鳞一·金蛇》：“金、银、锡，以色与功命名也。金星地鳝，以形命名也。”

神蜧
郭璞江赋：䖺䗤拂翼而掣耀，神蜧蝹蜦以沈游。注：说文曰：蜧，蛇属也。许慎淮南子注曰：黑蜧，神蛇也。蝹蜦，行猊。

黑花蛇
乌蛇的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·乌蛇》。


描状

蜿蜒、宛延、蜒蜒
龙蛇等曲折爬行貌。唐 刘禹锡 《〈答东阳于令寒碧图诗〉引》：“如青龙蜿蜒，冰澈射人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·豢蛇》：“蛇乃俯首入东室，蜿蜒移时，其躯始尽。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“海之百灵秘怪，恍惚毕出，蜿蜿蜒蜒，来享饮食。”

勃郁
指龙蛇盘屈的样子。唐 温庭筠 《郭处士去瓯歌》：“太平天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拿。”

蝹蜦
龙蛇行动貌。

钩牙
柳宗元宥蝮蛇文：褰鼻钩牙，穴出榛居；蓄怒而蟠，衔毒而趍。

弃鳞
仲长统述志诗：飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳；腾蛇弃鳞，神龙丧角。

因雾而跃
郭璞螣蛇赞：螣蛇配龙，因雾而跃。

以腹当足
小史集雅：蛇豸之属，以腹当足。

无足而行
淮南子：蛇无足而行。

风雷蜕骨
李绅《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。”

黑质白章
柳宗元捕蛇者说：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死。以齧人，无禦之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、孪踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。

呥舌摇尾
柳宗元《宥蝮蛇文》：草摇风动，百毒齐起。首拳脊努，呥舌摇尾。不逞其凶，若病乎已。

上竹一色
李郢《暮春山行田家歇焉》诗：“青蛇上竹一种色，黄蠋隔溪无限情。”

色浑泥涂
柳宗元《宥蝮蛇文》：“曲膂屈胁，惟行之纡。目兼蜂虿，色浑泥涂。”。

睛眸电光
白居易《汉高帝斩白蛇赋》：有大蛇兮出山穴，亘路傍。凝白虹之精彩，被素龙之文章。鳞甲晶以雪色，睛眸赩其电光。耸其身，形蜿蜿而莫犯；举其首，势矫矫而靡亢。

金色照日
《本草》：金蛇，生宾州、澄州，大如中指，长尺许，常登木饮露，体作金色，照日有光，白者名银蛇。

鳞蹙翠光
李绅《灵蛇见少林寺》诗：“鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。”

首如张帽
《酉阳杂俎》：南安蛮江，至五六月，有巨蛇泛江岸，首如张帽，万千蛇随之入越王城。

如百斛船
《武陵记》：壶头山边有石窟，即马援所穿室也。室内有蛇如百斛船大，云是援之余灵也。

借喻

龙蛇字
形容字迹苍劲有力像龙蛇般盘绕著。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「休教那淫词儿污了龙蛇字，藕丝儿缚定鹍鹏翅。」

走龙蛇
形容矫健迅捷的笔势。元 宋方壶 《醉花阴·走苏卿》套曲：“走龙蛇字体儿堪人敬，他诉衷肠表志诚。”参见“ 走蚓惊蛇 ”。

春蚓秋蛇
喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“﹝ 萧子云 ﹞仅得成书，无丈夫之气，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”。宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“麤言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。”亦作“ 春蛇秋蚓 ”。明 宋濂 《〈史书会要〉序》：“近世以来，徇末而忘本，濡毫行墨，春蛇秋蚓之连翩。”

长蛇封豕
长蛇和大猪。比喻贪暴者。宋 李纲 《召赴文字库祗候引对札子》：“长蛇封豕，蓄锐深谋，待时而发，其意不浅。” 吴恭亨 《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵俨相接，长蛇封豕欲安归。”参见“ 封豕长蛇 ”。

骇龙走蛇
龙蛇被掠走。形容声势浩大。梁启超 《罗兰夫人传》：“夫人皆为其主笔，呼风唤雨，警天动地，号神泣鬼，骇龙走蛇，而 法国 中央之气象一变。”

蝉蜕蛇解
如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。《淮南子·精神训》：“若此人者，抱素守精，蝉蜕蛇解，游于太清，轻举独往，忽然入冥，凤皇不能与之俪，而况斥鴳乎？”

握蛇骑虎
北魏 高祖 崩于行宫， 彭城王 元勰 等为防不测，密不讣闻，诏徵 世宗 会驾。灵柩至 鲁阳 ，乃发丧行服。时 咸阳王 禧 疑 勰 有异谋，停在 鲁阳郡 外，久之乃入。谓 勰 曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。” 元勰 恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和 ( 元勰 的字)握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境。宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“记得 太行山 百万，曾入 宗爷 驾驭。今把作握蛇骑虎。”


典故

汉高斩蛇
汉 刘邦 起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。汉 荀悦 《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！” 唐 薛逢 《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓， 戏马台 前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日 汉高祖 斩蛇起义之处。”

吐珠、报珠、灵蛇珠、隋侯珠、握灵蛇之珠
据《淮南子·览冥训》“ 隋侯 之珠” 汉高诱 注载， 隋侯 见大蛇伤断，用药敷治，后蛇衔大珠来报。后因以“吐珠”喻报恩。宋 欧阳修 《〈归田录〉自序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇、雀之报。”

蛇雀之报
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯 出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》 汉 高诱 注、 晋 干宝 《搜神记》卷二十。杨宝 幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困， 宝 救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》 李贤 注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。宋 欧阳修 《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”

和璧隋珠
和璧指和氏璧。参见「和氏璧」条。隋珠指隋侯救大蛇所获赠的明珠。参见「隋侯之珠」条。和璧隋珠比喻极为名贵的宝物。「隋」文献异文作「随」。唐。张廷圭〈因旱上直言疏〉：「去奇技淫巧，捐和璧随珠，不见可欲，使心不乱。」

衔笔
魏志方技传：辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰，床上当有一大蛇衔笔，大小共视，须臾去之也。基问其吉凶，辂曰：直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳，大蛇衔笔，直老书佐耳，今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。后卒无患。

辅龙
史记晋世家：文公赏从亡者，未至隐者介子推，子推亦不言禄，禄亦不及子推。从者怜之，乃悬书宫门曰：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。文公出，见其书曰：此介子推也。使人召之，则亡。柳宗元沛国汉原庙铭：群蛇辅龙，以羾天门。

越王弩弦
尔雅翼：中央有枳首蛇。枳首者，歧头盖两头也，大如指，一头无目无口，然两头俱能行。一名越王蛇，亦名越王约发，亦名越王弩弦。旧云见之令人不利，然孙叔敖杀而埋之，亦无它，此未可信也。今生宁国者，黑鳞白章，长盈尺，人家庭槛中，动有数十同穴。又予所见夏月雨后有蛇如蚯蚓大，但身有鳞，蜿蜒而行，其尾如首，不纤杀，亦号两头蛇，则不足为异明矣。

画蛇添足、画蛇著足、莫强安足
《战国策·齐策二》：“ 楚 有祠者，赐其舍人巵酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有餘，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害无益。《三国演义》第一一○回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。” 明 王世贞 《绿牡丹诗后》：“因别赋一律书其后，观者勿笑老书生画蛇添足也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三十：“ 马慕韩 认为应该由他讲的，不料被 宋其文 抢先说了……他想接上去说，又觉得是画蛇添足，只好惋惜地坐着没动。”亦作“ 画蛇著足 ”。唐 韩愈 《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬢雪白趋埃尘。” 李商隐《有感》诗：“劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。”

杯弓蛇影、杯蛇、蛇杯、酒中蛇
汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣 夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“况杯弓蛇影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“金玦厖凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。” 咏簪 《武昌两日记》：“当十八的那一天， 武昌 城里，风声鹤唳，杯弓蛇影，惊惊惶惶，比前几日更加厉害。”亦省作“ 杯蛇 ”。明 归有光 《与徐子与》：“以彼机穽可畏，不胜杯蛇之疑。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频謁告，只应来辨酒中蛇。”

常山蛇阵
《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。” 刘子翚《洛阳桥》诗：“雄如建业虎城峙，势若常山蛇阵横。”

虺蛇入梦、梦蛇
语本《诗经 小雅 干斯》：「维虺维蛇，女子之祥。」虺、蛇为阴性的象徵，古代认为是生女孩的预兆。《幼学琼林。卷二。老幼寿诞类》：「梦虺梦蛇，女子之祥。」

龙蛇起陆
《阴符经》曰：“天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。”

蛇两首
汉·贾谊《新书》卷六《春秋》：孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：「今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。」其母曰：「今蛇安在？」曰：「吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。」其母曰：「无忧，汝不死。吾闻之：『有阴德者，天报以福。』」人闻之，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。


其它相关知识

巳月不杀
续博物志：巳日巳年不杀蛇。张耒《所居堂后北篱下获二蛇尽放之诗》：“巳月不杀蛇，昔贤有遗告。”

蝍蛆钳带
蝍蛆，蜈蚣。相传岭南一带多大蛇，长数十丈，四处害人。当地居民于是蓄养蜈蚣，专门对抗蛇害。蜈蚣见蛇必纵身一跃，跳到蛇的七寸要害处，再用一对大钳夹住大蛇，吸其精血，至死方休。比喻一物剋一物。《初刻拍案惊奇》卷三：「这数十丈长、斗来大的东西，反缠死在尺把长、指头大的东西手里，所以古语道：『蝍蛆钳带。』盖谓此也。」

不在瑞典
陆龟蒙告白蛇文：惟蛇不在瑞典，虽然，神而且灵，尚矣。

食麈
《山海经》：黑水之南有元蛇，食麈。郭氏传：今南方蚺蛇吞鹿，亦此类也。

食饱蜕壳
《尔雅翼》：“草居，常饥，每得食稍饱，辄复蜕壳。虽复草居，人家时有之。故谚云：‘一亩之地，三蛇九鼠也。’今猫能禁之，又人家畜鹅者，蛇亦不至。”

青丘
星名。属长蛇座。《晋书·天文志上》：“青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号也。”

平星
古星名。属角宿。即长蛇座γ、π二星。《晋书·天文志上》：“平星二星，在库楼北，平天下之法狱事，廷尉之象也。” 隋 李播《周天大象赋》：“按三条于平道，宾万国于天门，置平星以决狱，列骑官而卫阍。”


诗选

灵蛇见少林寺
唐·李绅
序：二大松上有青蛇，不知所自。下马之际，忽坠于地，盘结异状，若紫组绶。青光荧射，逼之不怒。问其寺僧，僧云：「尝见。」因令祝以箱奁引之，遂逶迤就器。送寺外，倏忽如失之。

琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。
已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。


巴蛇三首 唐·元稹
（其一）
巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。
掉舌翻红燄，盘身蹙白花。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。
欲学叔敖瘗，其如多似麻。

（其二）
越岭南滨海，武都西隐戎。
雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
讵有隳肠计，应无破脑功。
巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。

（其三）
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。
自兹繁巨蟒，往往寿千年。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。
战龙苍海外，平地血浮船。


禽兽昆虫之孝十首 其九 蛇宋·林同
（汉窦武母，产武并产一蛇。后，母葬有大蛇出榛莽，以头击柩流血，有哀泣之容）
似有人传讣，来从榛莽中。
叩头至流血，垂泣有哀容。


蛇酒 明·张弼
谁封仲虺醉乡侯，献纳春风百病瘳。
欲向尊前问消息，当时弓影是邪否。


蛇 明·卢守慎
尔生能毒物，尔死能疗人。
利害既如此，天公仁不仁。


十二辰诗 其六 蛇 清·刘天谊
弥觉形堪畏，先时恨弗推。
修鳞当道过，毒口螫人来。
画足真多事，疑弓尚召灾。
郑门妖已作，不俟鲁泉台。


得蛇 当代·陈振家
概无悲悯佛心情，捉得蚺蛇照样烹。
鸡被汝吞难索讨，身遭予手亦公平。
岂饶阴狠李林甫，除却温柔白素贞。
反正神州正横扫，不如作我肚中羹。


操蛇行 当代·张文胜
昊天不吊人间苦，九州何所见汤武。
东门空种五色瓜，那及西江操蛇舞。

操蛇舞，铜山富。
巍巍阿阁埒王侯，铃下雷封何足数。
犹将此术干司空，握蛇何难看骑虎。

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这篇关于“蛇”的文章提供了丰富的资料，包括蛇的别称、形态描写、借喻、典故以及相关诗歌选段，非常适合作为创作的参考。这些内容不仅展示了蛇在文学中的多样性，也反映了蛇在古代文化中的重要地位和象征意义。以下是我对此的几点点评：

1. **别称的多样性**：文中列举了众多关于蛇的别称，如“玉京子”、“长虫”、“修鳞”等，展现了不同文化和时代对蛇的认知。这种多样性为诗人创作提供了丰富的意象和灵感。

2. **形态与动态的描写**：对蛇的状态和动作的描写，如“蜿蜒”、“勃郁”、“呥舌摇尾”等，生动地表现了蛇的特性，这样的细节可以帮助诗人更好地传达情感或描绘场景。

3. **借喻与典故的运用**：文中提到的“杯弓蛇影”、“画蛇添足”等典故和成语，能够引发读者的联想，增加作品的深度与趣味。同时，这些典故也能为创作增添文化厚度，使作品更具历史感和寓意。

4. **诗选中的情感表达**：各个诗人的作品都表现出了对蛇这一主题的不同理解和情感。如元稹的《巴蛇三首》呈现出对蛇的恐惧与敬畏，而陈振家的《得蛇》则揭示了更复杂的人性思考。这说明蛇不仅仅是一个动物的象征，它在诗歌中可以承载更深层次的情感与思想。

5. **文化与自然的联系**：通过对蛇的描写，可以看出中国古代文化中，人们如何理解自然与人类共存的关系，蛇在其中常常被视为力量与危险的象征。这对于现代诗人的创作，尤其是生态诗的写作，提供了重要的启示。

总的来说，这篇文章不仅为创作提供了灵感，也是对中国传统文化和文学的一次深入探讨。建议诗人们在创作时，可以参照这些元素，去探索更为丰富和立体的主题。
——来自诗国AI（加入VIP可享AI评论）

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摩天居士 发表于 2025-02-02 07:29
这篇关于“蛇”的文章提供了丰富的资料，包括蛇的别称、形态描写、借喻、典故以及相关诗歌选段，非常适合作为创作的参考。这些内容不仅展示了蛇在文学中的多样性，也反映了蛇在古代文化中的重要地位和象征意义。以下是我对此的几点点评：

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4. **诗选中的情感表达**：各个诗人的作品都表现出了对蛇这一主题的不同理解和情感。如元稹的《巴蛇三首》呈现出对蛇的恐惧与敬畏，而陈振家的《得蛇》则揭示了更复杂的人性思考。这说明蛇不仅仅是一个动物的象征，它在诗歌中可以承载更深层次的情感与思想。

5. **文化与自然的联系**：通过对蛇的描写，可以看出中国古代文化中，人们如何理解自然与人类共存的关系，蛇在其中常常被视为力量与危险的象征。这对于现代诗人的创作，尤其是生态诗的写作，提供了重要的启示。

总的来说，这篇文章不仅为创作提供了灵感，也是对中国传统文化和文学的一次深入探讨。建议诗人们在创作时，可以参照这些元素，去探索更为丰富和立体的主题。
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