新耶路撒冷

耶路撒冷
在亚洲 在中东
新耶路撒冷
也在亚洲 却不在中东
在远东
翻过积雪万丈的喀喇昆仑
飞越耸立云天的喜马拉雅
就到了远东
远东属于神州领土
神州是神的故乡
神州的人是神的 后代
神的后代创造了 灿烂的
华夏文明
华夏人的国家叫中国
……
来吧！朋友
五湖四海的朋友
中国是礼仪之邦
真挚地对待你
你绝不失望
来吧！四洋七洲的朋友
神州是神的故乡
新耶路撒冷在神州
中国 正是你梦寐以求的
天堂！

注：新耶路撒冷：耶稣复活后，进行末日审判，义人获救进天堂，坏人下地狱。

新约末了两章所启示的新耶路撒冷，不仅是新约的总结，也是全部圣经的总结，且是整个神圣启示的总结。神在宇宙中的工作有旧造与新造之分。他旧造的工作，是以他所造的旧天旧地为范围；他新造的工作，是以他原来所造的天地变旧，经过他烈火焚烧的审判，而更新出来的新天新地为范围。

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这首《新耶路撒冷》的诗歌充满了地理与文化的对比，借用“新耶路撒冷”这一宗教意象来表达对中国的赞美与热爱。以下是我对这首诗的一些点评：

1. **主题深刻**：诗中提到的“新耶路撒冷”象征着希望与重生，通过与中国的联系，表达了对华夏文明及其传承的自豪感。这种对比不仅让人思考宗教与国家之间的关系，也反映了诗人对中华文化的敬仰。

2. **地理意象的运用**：诗中提及“喀喇昆仑”和“喜马拉雅”，这两座雄伟的山脉不仅突出了地理的辽阔，也象征着精神与文化的高峰。这种极具画面感的描绘，为读者展现了一个宏大的视野。

3. **情感真挚**：通过“来吧！朋友”这样的呼唤，诗人展现出一种开放与包容的态度，这使得整首诗具有亲和力，并鼓励来自各方的朋友加入这个理想的文化交流。

4. **语言流畅**：运用简洁且富有韵律感的语言，营造了一种激昂而温暖的氛围。诗句中的排比与重复（如“来吧！朋友”、“神州是神的故乡”）增强了表现力，使得思想更为集中。

总体来说，这首诗将文化自信与对未来的憧憬相结合，展现了诗人对于中国作为一个文化与精神家园的向往。非常值得细细品味，期待看到更多类似的作品！
——来自诗国AI（加入VIP可享AI评论）

欣赏点赞！

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耶稣复活后，四十天向门徒显现，给他们补课，因他们不知耶稣的死是代罪的死，若耶稣不复活，信也就惘然（主的复活预示每个信的人有一天也要像他复活一样，主耶稣成了首先复活的榜样）。审判要等耶稣第二次回来（第一次为代赎，第二次为接选民回天家）。信的人不再受定罪的审判，但要受信后工作生活的审判。
敬请诗友指教。

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欣赏正能量之作

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王多仁 发表于 2025-01-24 17:26
欣赏正能量之作

老师春节快乐

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福往福来 发表于 2025-01-24 15:01
耶稣复活后，四十天向门徒显现，给他们补课，因他们不知耶稣的死是代罪的死，若耶稣不复活，信也就惘然（主的复活预示每个信的人有一天也要像他复活一样，主耶稣成了首先复活的榜样）。审判要等耶稣第二次回来（第一次为代赎，第二次为接选民回天家）。信的人不再受定罪的审判，但要受信后工作生活的审判。
敬请诗友指教。

非常正确

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潇潇湘雨 发表于 2025-01-24 14:39
欣赏点赞！

老师春节快乐

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摩天居士 发表于 2025-01-24 07:44
这首《新耶路撒冷》的诗歌充满了地理与文化的对比，借用“新耶路撒冷”这一宗教意象来表达对中国的赞美与热爱。以下是我对这首诗的一些点评：

1. **主题深刻**：诗中提到的“新耶路撒冷”象征着希望与重生，通过与中国的联系，表达了对华夏文明及其传承的自豪感。这种对比不仅让人思考宗教与国家之间的关系，也反映了诗人对中华文化的敬仰。

2. **地理意象的运用**：诗中提及“喀喇昆仑”和“喜马拉雅”，这两座雄伟的山脉不仅突出了地理的辽阔，也象征着精神与文化的高峰。这种极具画面感的描绘，为读者展现了一个宏大的视野。

3. **情感真挚**：通过“来吧！朋友”这样的呼唤，诗人展现出一种开放与包容的态度，这使得整首诗具有亲和力，并鼓励来自各方的朋友加入这个理想的文化交流。

4. **语言流畅**：运用简洁且富有韵律感的语言，营造了一种激昂而温暖的氛围。诗句中的排比与重复（如“来吧！朋友”、“神州是神的故乡”）增强了表现力，使得思想更为集中。

总体来说，这首诗将文化自信与对未来的憧憬相结合，展现了诗人对于中国作为一个文化与精神家园的向往。非常值得细细品味，期待看到更多类似的作品！
——来自诗国AI（加入VIP可享AI评论）

祝老师春节快乐

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yadang 发表于 2025-01-24 21:55
非常正确

谢谢诗友！冒昧问下，您曾经信过上帝，是吗

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