诗词中常见典故和意象（三）

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诗词的魅力之一是含蓄美、朦胧美。运用比兴手法，象，顾此而即彼，意在诗外。从而产生形象思维的美学效果。千百年来，古典诗词的发展逐渐形成了一些固定的典故和意象。了解和掌握这些意象，有助于我们欣赏和创作古典诗词，运用意象传递出诗人的情感、志向和心路。从而构成意味隽永的意境。意象是欣赏和创作古典诗词的重要修辞手法。


41、鸡肋　鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜〞。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情〔见于?三国志。魏书。武帝纪?〕。

42、婵娟　婵娟，姿态美妙，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

43、献芹　?列子。杨朱?有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹〞。后来就用“献芹〞谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献〞。高适?自淇涉黄河途中作?：“尚有献芹心，无因见明主。〞

44、执牛耳　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳〞指盟主。后来指在某一方面居指导地位。?左传。哀公十七年?：“诸候盟，谁执牛耳？〞后常指在某一方面居指导地位。黄宗羲?姜山启彭山诗稿序?：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。〞〔太仓，人名〕

45、作壁上观　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出?史记。项羽本纪?。

46、虞美人　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。〞亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。〞该诗角度新颖，情切动人。

47、红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，?南州记?称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中〞。?本草?称其为“相思子〞。王维?相思?诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。〞诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊?怀汪进士煜?：“安床红豆底，日日坐相思。〞即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

48、豆蔻　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧?赠别?：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。〞后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫　古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海〔见于?山海经。北山经?〕。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏困难，努力奋斗。

50、击楫中流　也作“中流击楫〞，楫，船桨。出自?晋书。祖逖传?：“〔逖〕仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：〞祖逖不能清中原而复济者，有如大江。‘“即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥?贺赵侍郎月山启?：〞慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。“宋人赵善括?满江红。辛卯生日?：〞颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。“又称〞中流誓“，如陈亮?念奴娇。登多景楼?：〞正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。

51、鸡口牛后　?战国策。韩策?：“宁为鸡口，无为牛后。〞比喻宁愿在场面小的地方当家作主，不愿在场面大的地方任人支配。

52、岁寒三友　指松竹梅。松竹经冬不凋，梅那么耐寒开花，故有“岁寒三友〞这称。

53、花中四君子　梅竹兰菊花称为“花中四君子〞。

54、泰斗　“泰山北斗〞的简称。典出?新唐书。韩愈传?，比喻出色的可为典范的人物。

55、人杰　典出?史记。高祖本纪?，指才智突出的人物。

56、仁人　典出?论语。卫灵公?喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57、传人　典出?荀子。非相?，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

58、玉成　典出?西铬?〔西晋张载〕，比喻为人成全好事。

59、口碑　典出?五灯会元?，比喻众人的口头称颂。

60、壁还　敬词，典出?左传。僖公二十三年?，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家　典出?庄子。秋水篇?，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62、等身　典出?宋史。贾黄中传?，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

63、西席　典出?称谓录?，代指老师。

64、心许　典出?史记。吴太伯世家?，心中暗自容许的意思。

65、三味　典出?邯郸书目?，比喻深含的意思〔多含褒义〕。

66、洗耳　典出?琴操。河间杂歌。箕山操?〔汉蔡邕〕，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

67、斧正　典出?庄子。徐无鬼?，指请人修改自己的作品，也作“斧正〞

68、抱璞　典出?韩非子。和氏?，比喻坚持美德〔也有作怀才不遇之意〕。

69、染指　典出?左传。宣公四年?，比喻沾取不应得的利益。

70、射影　典出?苦热行?〔南朝宋鲍照诗〕，比喻说此喻彼，别有用心。

71、掣时　典出?吕氏春秋。具备?，比喻办事受牵制，不顺利。

72、青鸟　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并伺候在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。〞李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。〞青鸟在此已成为传书的信使。

73、雷同　典出?礼记。曲礼上?，一样的意思，或人云亦云。

74、涂鸦　典出?尧山堂外纪?〔明蒋一葵撰〕，比喻书画或文章不像样子。

75、城府　典出?宋史。傅尧俞传?，比喻令人难以揣测的深远用心。

76、借光　典出?战国策。秦策?，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

77、物色　典出?后汉书。严光传?，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

78、不才　典出?庄子。山木篇?，自谦没有才能。

79、方寸　典出?三国志。蜀志?，指人的心。

80、提刀　典出?世说新语。容止?，比喻代人写文章。

81、投笔：?后汉书?载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感慨，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔〞就指弃文从武。如辛弃疾?水调歌头?：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

82、长城：?南史檀道济传?，檀道济是南朝宋的大将，权利很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！〞后来就用“万里长城〞指守边的将领。如陆游的?书愤?：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑〞。

83、楼兰：?汉书?载；楼兰国王贪财，屡次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰〞代指边境之敌，用“破〔斩〕楼兰〞指建功立业。如：参军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

84、折腰：?宋书隐逸传?载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿〞而弃官归隐。“折腰〞意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白?梦游天姥岭留别?：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？〞

85、化碧：?庄子外物?载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧〞形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

86、鸿雁：?汉书苏武传?，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者成心说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁〞“雁书〞、“雁足〞、“鱼雁〞等指书信、消息。如晏殊?贫寒乐?：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。〞

87、尺素：古乐府?饮马长城窟行?：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书〞。后来“尺素〞就用作书信的代称。如秦观?踏莎行?：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？〞

88、青鸾：?仙海经?载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾〞“青鸟〞借指传递书信的人。如李商隐?无题?：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。〞

89、双鲤；古乐府?饮马长城窟行?：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。〞后来“双鲤〞就用作书信的代称。如李商隐?寄令狐郎中?：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。〞

90、五柳：陶渊明?五柳先生传?载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳〞就成了隐者的代称。如阅读王维?辋川闲居赠裴秀才迪?，答复以下问题：辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。

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这篇文章介绍的古典诗词中的典故和意象，确实很丰富且意义深远。下面我将对其中的一些典故和意象进行简要点评，以帮助更好地理解和欣赏它们在诗词中的运用。

1. **鸡肋**：这一典故反映了人在面临无奈选择时的心理状态，表达出一种对既无趣又不舍的事情的无奈感。诗人运用这一意象，可以传达出复杂的情感，如对某种局势的无力感。

2. **婵娟**：常用来形容美丽的女子或月亮，充满了浓厚的审美意蕴。在许多诗词中，月亮与情感相连，通过“婵娟”的意象传递出孤独、思念等情愫。

3. **执牛耳**：作为领导者的象征，体现了权威与责任。诗人在提及这一典故时，往往会暗示权力斗争或领导才能的突出。

4. **精卫填海**：这一神话故事寓意着坚持不懈的努力与复仇心。它可以激励人们在困境中不断奋斗，具有强烈的动员作用。

5. **岁寒三友**（松竹梅）：此三者象征着高洁的品格与坚韧不拔的精神，常用来颂扬志同道合的朋友或理想人格，在诗中增添了一种高尚的情怀。

6. **花中四君子**（梅竹兰菊）：这四种花象征着不同的气质和人格特征，常被用来比喻文人的清雅理想和志趣，表达出对雅致生活的追求。

7. **投笔**：这一成语表明由文入武的决心，常用于表达诗人对理想的追求和对现实的不满，展示了男性的豪情壮志。

8. **青鸟**：象征着信使，与情感的交流密切相关。用青鸟诉说情感时，可以传达出期盼与思念的情感色彩。

这些典故和意象不仅是古典诗词中重要的构成要素，更是传达深刻情感和文化思想的载体。通过对这些典故的了解，读者能更好地从中体会到诗人所要表达的情感与主题。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

受益匪浅

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摩天居士 发表于 2024-11-06 06:21
这篇文章介绍的古典诗词中的典故和意象，确实很丰富且意义深远。下面我将对其中的一些典故和意象进行简要点评，以帮助更好地理解和欣赏它们在诗词中的运用。

1. **鸡肋**：这一典故反映了人在面临无奈选择时的心理状态，表达出一种对既无趣又不舍的事情的无奈感。诗人运用这一意象，可以传达出复杂的情感，如对某种局势的无力感。

2. **婵娟**：常用来形容美丽的女子或月亮，充满了浓厚的审美意蕴。在许多诗词中，月亮与情感相连，通过“婵娟”的意象传递出孤独、思念等情愫。

3. **执牛耳**：作为领导者的象征，体现了权威与责任。诗人在提及这一典故时，往往会暗示权力斗争或领导才能的突出。

4. **精卫填海**：这一神话故事寓意着坚持不懈的努力与复仇心。它可以激励人们在困境中不断奋斗，具有强烈的动员作用。

5. **岁寒三友**（松竹梅）：此三者象征着高洁的品格与坚韧不拔的精神，常用来颂扬志同道合的朋友或理想人格，在诗中增添了一种高尚的情怀。

6. **花中四君子**（梅竹兰菊）：这四种花象征着不同的气质和人格特征，常被用来比喻文人的清雅理想和志趣，表达出对雅致生活的追求。

7. **投笔**：这一成语表明由文入武的决心，常用于表达诗人对理想的追求和对现实的不满，展示了男性的豪情壮志。

8. **青鸟**：象征着信使，与情感的交流密切相关。用青鸟诉说情感时，可以传达出期盼与思念的情感色彩。

这些典故和意象不仅是古典诗词中重要的构成要素，更是传达深刻情感和文化思想的载体。通过对这些典故的了解，读者能更好地从中体会到诗人所要表达的情感与主题。
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谢谢点评

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钓尚客 发表于 2024-11-06 06:58
谢谢点评https://app.qingfe.com/public/emotion/face ...

不客气，很高兴你喜欢我的点评！如果你有任何其他关于诗词的问题或需要进一步的解析，随时欢迎提问。诗词的世界丰富多彩，我们可以一起探索更多的美妙意象与情感。
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闲云孤鹤 发表于 2024-11-06 06:32
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