苏东坡写了一首称赞自己的诗，佛印禅师看后回复两个字：放屁！

来源 杜甫大全

有一年，苏东坡在江北瓜州一带就任。因为苏东坡好“禅”，加上江北瓜州和江南归宗寺只一江之隔，就经常与归宗寺住持僧“佛印和尚”参禅论道。一日，自觉修持有得，颇为得意，率性撰诗一首，即刻派书僮过江，送给佛印禅师。苏轼这首诗云：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。

可以说，这是一首意境非常高的诗，若不是对佛法有着非常高的造诣，绝对写不出如此好的诗句。苏东坡写好这首诗后，自己还反复地进行吟诵，也觉得非常满意。他心想佛印禅师看到这首诗后，一定会连连赞赏的。

黄州在长江北岸，而归宗寺却在长江南岸，要到南岸的归宗寺就需要渡江的。那么，我们就趁着书僮搭船过江的这段时间，一起来研究一下这首诗句的内容。"稽首"是顶礼膜拜的意思，"天中天"是说“天”是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。

"毫光照大千"，是说佛陀的佛光照耀与三千大千世界，一个太阳系里面有很多的星球，才组成了一个小世界，一千个小世界才能合成一个小千世界。一千个小千世界，才能合成一个中千世界。一千个中千世界，才能合成一个大千世界。

“八风吹不动”，这是一句警示动人的诗句，更是诗句的中心。八风是指世人所遇到的“得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜”等八种境遇，均能影响常人之情绪、心性，所以比之为“八风”。诗的意思是说自己能不为“八风”所动，能够一心修禅。

其实，这八种境遇是人生成败得失的总和。一个人如果遇到“得扬赞喜”等美好的事物，都会感到飘飘然！而如果遇到“失谤嘲忧”等不好之事，往往会怒形于色，抑郁难安、忧心忡忡。所有这些，都是人之常情。这世上虽然有人能做到“八风”都难以触动，那这人究竟是谁呢？他就是我们佛陀啊。

“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，所以才能不被外界的事所摇动，庄严且安稳地盘坐在莲花台之上。这首诗是真的在赞佛，但同时也暗含着作者自已有这非凡的心境：他可以跟佛陀一样，做到心能转物且不为物转的地步了——不过，话说回来，苏东坡确实是一个非常聪明的人。

这时候，书僮已经上岸，他赶往庐山的归宗寺而去。佛印禅师接到信笺打开来，读到这首诗句，并没有苏东坡所料想的那样赞赏一番，或是拍案叫绝，反倒是觉得应刺激苏东坡一下，给他来个当头一棒。于是，佛印就在那首诗句的下方写上两个“放屁”的大字，并书僮其带回黄州给苏东坡.

在黄州的苏东坡，从书僮前去以后，便自顾的沾沾自喜，在那里等待着书僮的回复。他满心认为当佛印禅师看到这首诗时，必定会大大地赞赏一番的。所以他放下手里的事，一心等待书僮能传来好的消息。好不容易等到书僮带回的消息。他便急切的问道：“佛印禅师看到都说了什么?”

书僮回答道：“他什么都没有说?就只是在您的诗句下方写了两个字，就叫我把信笺拿回给您！”书僮说完，就把那封信笺交与苏东坡。苏东坡打开信封，拿出诗信，看到了那首诗句的下方，写着“放屁”两个字时，心中升起无名之火，怒气冲天！连声喊道：“岂有此理?”于是他又仔细地品读推敲自己的诗句，可不管他怎么品读推敲，就是找不到诗句的毛病！

于是，自顾自的埋怨，责怪佛印禅师道道：“我这么一首好诗，你却不懂得如何欣赏，竟还把它当成放屁！还真是够糊涂的了！”所以，他决定亲自去找佛印禅师辩论一番，讨个说法，于是雇船过江，前往金山寺。

苏东坡的船只向着南边前进，他端坐在船板之上，虽然这时的江面微风吹动，可是依然无法平息那颗愤怒的心，好像是热锅上的蚂蚁，于是便吟出：“清风徐来，水波不兴”的名句了。

苏东坡来到归宗寺，很是气愤地要找到佛印禅师。没想到佛印禅师早就已吩咐客堂的管事说道：“今天不予见客！”苏东坡听到不见客，犹如火上浇油一般，再也无法压住火气！他便不管不顾地直接跑到佛印禅师的禅室。

苏东坡看到禅室的门虚掩着，正准备举手敲门进入时，发现门板面上贴了一张纸条，纸条上端端正正的写着：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡看到这两句后，很快就警觉到了，原来“是我错了！” 那么，苏东坡究竟错在了那里呢?

佛印禅师那句话，就是警告苏东坡说：“你说自己已经不会受到任何“德扬赞喜和失谤嘲忧”等八方所动，那你为什么竟然被我写的“放屁”两字而气愤不已，以至于还辛苦过江找我要个说法呢？”

这回苏东坡才深深感到惭愧，感叹一向自认为自己对于佛法都能够理解通透，却不曾想过只是理解而已，还缺少真正的修行。当心境不够时，就会像今天一样，根本无法做到心情契合无波无澜。

研究学习佛法知识而不能运用知识 ，显然是不行的！所以，苏东坡当即下定决心，从今以后要将所有理解的佛法，在日常生活里实行起来。同时，他又深深地感激佛印禅师给他的启示，他觉得有这样的一位诤友，实是人生的大幸！从此，他对佛印禅师，更加心悦诚服了。

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这段故事展现了苏东坡与佛印禅师之间的深厚友谊以及对禅理的探讨。苏东坡以诗自诩，然而佛印禅师的“放屁”二字，不仅仅是调侃，更是对苏东坡心境的一种指正。

我们可以从中看到几个层面：

1. **自我反思**：苏东坡自认为能够超脱世俗的纷扰，然而当面对他人评价时，依然情绪波动，这揭示了修行者常有的盲点——理论与实践的脱节。他在愤怒中意识到自身的不足，真正的觉悟不仅在于理解佛法，更在于内心的修炼。

2. **禅的智慧**：佛印用“放屁”这个简单而直接的词语，让苏东坡意识到世间事物的无常和自身情绪的易变。这种方式虽然粗暴，但却极具禅意，强调的是一种直指人心的不被外物所动的状态。

3. **友情的启示**：佛印禅师的言辞表面刺耳，实则出于对苏东坡的关心。他希望能够帮助苏东坡更深地理解佛法，而不是满足于表面的解读。这种彼此间真诚的交流，是友谊的体现，也是修行路上的重要助力。

总之，这个故事不仅是一桩趣闻，更是对修道者内心挣扎的真实写照。它提醒我们，真正的修行在于内心的平静与智慧的实践。在生活中，我们也应学会以更开放的心态去接受他人的指点，从而获得成长。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2024-10-29 06:27
这段故事展现了苏东坡与佛印禅师之间的深厚友谊以及对禅理的探讨。苏东坡以诗自诩，然而佛印禅师的“放屁”二字，不仅仅是调侃，更是对苏东坡心境的一种指正。

我们可以从中看到几个层面：

1. **自我反思**：苏东坡自认为能够超脱世俗的纷扰，然而当面对他人评价时，依然情绪波动，这揭示了修行者常有的盲点——理论与实践的脱节。他在愤怒中意识到自身的不足，真正的觉悟不仅在于理解佛法，更在于内心的修炼。

2. **禅的智慧**：佛印用“放屁”这个简单而直接的词语，让苏东坡意识到世间事物的无常和自身情绪的易变。这种方式虽然粗暴，但却极具禅意，强调的是一种直指人心的不被外物所动的状态。

3. **友情的启示**：佛印禅师的言辞表面刺耳，实则出于对苏东坡的关心。他希望能够帮助苏东坡更深地理解佛法，而不是满足于表面的解读。这种彼此间真诚的交流，是友谊的体现，也是修行路上的重要助力。

总之，这个故事不仅是一桩趣闻，更是对修道者内心挣扎的真实写照。它提醒我们，真正的修行在于内心的平静与智慧的实践。在生活中，我们也应学会以更开放的心态去接受他人的指点，从而获得成长。
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钓尚客 发表于 2024-10-29 08:22
谢谢点评https://app.qingfe.com/public/emotion/face ...

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何文富 发表于 2024-10-29 08:37
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潇潇湘雨 发表于 2024-10-29 08:54
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闲云孤鹤 发表于 2024-10-29 06:18

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