竹韵诗品道德经（59）

第五十九章《深根固柢》

【诗说】
吝物啬行且顺天，
处心积德备为先。
深根固柢国之本，
长治久安若泰然。

【原文】治人事天，莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积徳则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

【诗释】
治人事天简而不繁，
省约有蓄备则无患。
有备无患德以积焉，
厚德载物克有何难！
遇无不克莫知其限，
莫知其限治国有能。
治国立本长治久安，
深根固柢福泽绵延……

【小思考】
        啬，古通穑，本义是指收获谷物。收藏好谷物后要仔细保管，于是引申为十分爱惜、节省，是褒扬之意。而过分的节省、爱惜又引申为小气、吝啬，便成了今天的贬义。在此章语境中，老子推行以啬治人事天，应是指省约、俭用、积蓄的美德，包含三个方面行为对象：对物要珍惜，对人少干涉，对天宜约取。唯有这样，才能做到物质层面时有存粮，有备无患；道德层面不损于人，宽厚待民；自然层面不逆于天，生态平衡。故而积德养涵，善莫大焉！
        粮食，在农耕时代是生存的根本，是国民经济的最重要基础。圣人之治首先要让百姓实其腹，只有仓廪实，衣食足，然后才讲其他仁义礼仪乐教。俭约为本、量入而出、不寅吃卯粮，这些观念在农耕文明时代很容易理解，不比现代工业文明及市场经济，需要鼓励消费以促进生产、带活流通，发展数字经济甚至虚拟经济。然而，人类即使发展到今天，赖以生存的粮食依然存在危机，中国也是改革开放后才逐渐解决了人民温饱问题。但在全球范围内，就在2022年，受新冠疫情、地缘政治冲突、全球气候变化等多种因素的影响，世界粮食安全面临严峻挑战。“每天晚上有多达8.28亿人在饥饿中入睡”，“3.45亿人面临严重的粮食危机”——这是联合国世界粮食计划署陈述的事实。粮食安全永远是国之大事，民之大事，饭碗要牢牢掌握在自己手中，方为长生久视之道。既是古训，亦是今需，当不忘于心。
        这又引发一个思考：国家应托付怎样的人来治理才能使国泰民安？老子早已指出，当此大任者，应是具有以民为本的厚德及克服困难解决问题能力的德才兼备者！

【联语】
丰藏俭用备无患，
柢固根深得久安。

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