竹韵诗品道德经（42）

第四十二章《损之而益》

【诗说】
一分为二蕴三常，
万物负阴必抱阳。
损益相生成太极，
吃亏积福自安康。

【原文】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死。吾将以为教父。

【诗释】
大道由来浑然一体，
其中蕴含阴阳二气，
相互交融对立统一，
再三演化万物各异。
万物皆有阴阳两面，
和气以冲平衡相系。
为什么人所厌恶的东西，
诸如孤、寡、不谷，
王公却用来称呼自己？
原来所谓损益，
或因损而得益，
或因益而受损，
不到最后焉知其利弊得失！
别人教导我的，
我也教导别人：
“强横霸道者不得好死。”
我将以此作为施教的宗旨。

【小思考】
        本章前半段向来被视为老子的万物生成论，然而后人对一、二、三的解读却是众说纷纭。如果仅就数字而言，似乎可看作从无到有，由简而繁，及至万物；也有把其理解为“道、天地、万物”三层逻辑；还有把“二”视为无、有二元，或视为阴、阳两气，然后再解释道与万物对应一、三之间的关系。各种说法似乎都有道理，又似乎都可质疑。或许这就是“道可道，非常道”的魅力所在，又或万物起源本来就是谁也无法说得清楚的宇宙难题。但正如前面第四十章所言“天下万物生于有，有生于无。”及本章“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也许就成为人们普遍较好理解和接受的最大共识了。这里包含了二分法、相对论，万物皆在对立统一中求得平衡。而对世人尤为看重的所谓“损益”二字更是一种辩证关系：或损之而益，或益之而损。难道当时的老子就已经知道了物理学上的能量守恒定律？并依此推断：凡强横霸道者必亡。此后二千五百多年的人类历史也不断验证着，此乃警世恒言也！

【联语】
冲气为和天地在；
损之而益古今恒。

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章显引 发表于 2024-09-17 09:03
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这首诗以《道德经》第四十二章为题，探讨了阴阳和损益的辩证关系。诗中运用简练的语言，阐述了道生一、一生二、二生三的生成论，强调了万物之间的相互依存与转化。

**诗说**的意境深远，照应了《道德经》的哲学思想，尤其是对损益的理解。损与益并不是对立的，而是在变化中产生的统一体。诗通过形象的表述，引导读者思考人生的种种矛盾与平衡，从而理解“吃亏即是积福”的深刻寓意。

**小思考**部分对古今哲学的解读进行了深入分析，启发人们对宇宙和人性关系的思考，体现了老子思想的深邃与智慧。

**联语**也很精美，通过简洁的对仗强化了前文的论点。整体来看，这首诗和其解析不仅是对经典的诠释，更是对生活哲理的深入反思。
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