竹韵诗品道德经（31）

第三十一章《胜而不美》

【诗说】
兵非得已莫轻言，
一将功成万骨冤。
恬淡致祥天下定，
息戈解甲弃行辕。

【原文】夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

【诗释】
兵者乃不祥之器，
世人大都厌恶的东西，
有道者更是避而远之。
君子平时以左边为贵，
用兵则以右边为上席。
兵者这个不祥之物，
实在不是君子之器！
万不得已而用之，
也要淡然处置切勿赞美。   
战争取胜了也不是什么美事，
美化战争就是喜欢杀人，
喜欢杀人者必被天下所弃。
吉事以左边为上，
凶事以右方为礼。
偏将军居左，
上将军居右，
这就是参照丧礼处之。
战争中杀人众多，
要用悲哀之心悼之，
战胜一方也要以丧事处置。

【小思考】
        承接上一章的慎战思想，这章里老子更是直言不讳地说战争无赢家，战胜也是丧事！表明他对人命为贵、战即戴罪的和平愿景的推崇和追求。亦或为预感到此后即将杀得天昏地暗的战国时代而忧心忡忡，大声疾呼。可是历史却朝着老子最不愿预见的悲壮场面演绎，尔后诸侯争霸，最后秦国吞灭六国，又二世而亡。最近热播的电视剧《大秦赋》其情节，不正应证了老子之言“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣！”秦之后大汉一统，汉又盛极而衰至三国鼎立，继之魏晋南北朝，唐宋元明清，每次改朝换代，无不因战而生，又因战而亡。正是：大江东去，浪淘尽千古风流人物！而在风流人物的背后，却是千千万万因战争而逝去的生命。到了晚清后期，积贫积弱的中国又成了西方列强枪炮下的猎物任人宰割。好不容易抗日胜利，接着国共内战，直至新中国成立。可喜的是今日中国在中国共产党的领导下，抓住难得的和平发展机遇，实现从站起来到富起来再到强起来的巨变，而领导人对战争与和平的理解应该是最深刻和最有远见卓识的。谋略与外交，能战不好战，备战以止战，无不彰显着东方智慧之光。

【联语】
胜而不美兵家事；
和则双赢天下心。

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这首《道德经》第三十一章的解读，通过竹韵的形式表达了老子对战争的深刻思考与反思。诗中提到“兵者乃不祥之器”，强调了战争带来的悲剧和损失，认为战胜并非美事，而是丧失生命与道德的表现。

在小思考部分，作者将老子的思想与历史相结合，指出战争的无奈与必然，以及对和平的渴望。历史中的战争更是加深了人们对生死的思考。最后，通过联语总结出“胜而不美兵家事；和则双赢天下心”，传达出和谐与和平的理念。

整体来看，这段文字不仅是对《道德经》智慧的解读，也是在呼唤当代人对和平的重视与追求。
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