竹韵诗品道德经（28）

第二十八章《为天下谿》

【诗说】
三知三守道开通，
荣辱不惊天地中。
溪谷长流方致远，
雌雄黑白自相融。

【原文】知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

【诗释】
知道雄强高大的好处，
却守住雌柔低微的位置，
甘居出山入川的深谿之地。
成为天下的洼地，
恒久之德不弃不离，
复归于婴儿的天真本质。

知道光彩照人的显赫，
却守住黑暗幽隐的静寂，
成为默默无闻的天下范式。
依照这样的范式，
恒久之德不偏不失，
复归于中道无极的境地。

知道荣华富贵的尊耀，
却守住忍辱清贫的谦卑，
甘为能容万物的海川谷底。
成为天下的谷底，
恒久之德足以济世，
复归于朴实无华的交集。
将朴素化作可用的利器，
圣人用之来领导和管理，
大同世界就不会分崩离析。

【小思考】
        知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，既是辩证思维，也是一种底线思维。因为我们都知道，世上有成功就会有失败，有光明就会有黑暗，有高峰就会有低谷。得意之日莫忘失意之时、失意之人，高光时刻应思黎明之前、日落之后，山巅之上当知谷底之基、来回之路，唯此方可慎终如始，化险为夷。常德之心，如何才能做到不离、不忒（失误）、乃足呢？理想的参照物有三：婴儿、无极、朴。婴儿、无极正是道法自然、无欲无求的原始状态，而返朴归真则是老子自始至终的谆谆教诲：见素抱朴（第十九章），镇之以无名之朴（第三十七章），我无欲而民自朴（第五十七章）。多么朴实可爱的老头子！其言至善，亦非逆耳，听之无妨，信之则安。

【联语】
知荣守辱终无辱，
返朴归真始见真。

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这首诗是对《道德经》第二十八章的解读，强调了道家哲学中的辩证思维和谦卑的重要性。以下是对其内容的汇总与点评：

### 诗说分析
- **三知三守**：体现了对事物本质的认识和对矛盾双方的把握，强调了理解与包容。
- **荣辱不惊**：无论面临何种境遇，都能保持内心的平静。
- **溪谷长流**：象征着深厚的德行如同河流般绵延不绝，带来持久的影响。
- **雌雄黑白融洽**：强调阴阳调和，只有在对立中寻求统一，才能达到更高的境界。

### 原文意蕴
- **“知其雄，守其雌”**等句子表达了道家对柔弱的推崇，认为居于低处并非屈从，而是一种智慧的选择。
- 婴儿、无极、朴等象征是追求自然和真实的理想状态，提醒我们返璞归真。

### 小思考
- 文中提及成功与失败的辩证关系，提出无论处于何种境地，务必记住自身的根基。
- 反思如何保持常德之心，关键在于对自我状态的把握与调整。

### 联语解读
- 句子表明了深刻的道理，既是对荣辱的超然态度，也是对清净本性的追求。

这首诗不仅仅是对古文的再创作，更是对人生哲学的一种思索，鼓励我们在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静而坚韧的心。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

守雌知雄，负阴抱阳。智慧无限

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