夏花蜀葵古诗词九首：一丈高枝花百朵，值得名为一丈红

来源 初衣胜雪

小区有明艳的红蜀葵花开，因为这种花，草本，直立，且花朵密集，介于草和树之间，其旺盛的生命力，让人反而觉得有种奇异的魅惑感，不像虞美人那么轻盈，不像石榴那么高大，蜀葵如同山野高挑的女子，满头是花，有一种让人过目不忘的艳魅。

且蜀葵高挑，有着一丈红的美称。那蜀葵花朵的红，是深红近紫色，且朵朵圆润，开在夏天。

成书于汉朝的《尔雅》记录了关于蜀葵最早的文字。名为“戎葵”，晋朝的郭璞，注释，戎葵，就是戎葵，因为来自先秦的西部戎蜀地区，所以叫戎葵，或者蜀葵。

而现代植物学家也证明了蜀葵的原产地是 我国西南地区。蜀葵是随着上古部落的战争和融合，随着人口流动，传播到其他地方的。

和中原地区的葵类植物不一样的是，中原的葵花向日而开，蜀国则大方的自娱自乐，自开自美。这种产于西南地方的植物，因为茎干长，还被古老的部落和民族抽丝织布。而这种蜀葵干燥后们可以做火绒，保留火种，经久不灭。另外蜀葵原始的花朵，以艳红深红紫红为主，是夏天火焰一样的色彩。

蜀葵曾经汉晋南北朝西南地区利用价值高的植物，是蜀地特产。

“井维降精，岷络升灵。
物微气丽，卉草之生。
喻艳众葩，冠冕群英。
类麻能直，方葵不倾。”
南朝宋 · 颜延之《蜀葵 》

这里点出了蜀葵繁茂生长的地点，在四川岷山最为盛产。
草木虽然纤弱，但是花朵气质华丽。

其明艳的红以及其高挑的姿态，胜过了很多花朵。

它长得像马麻，却比苎麻要笔直，它开花像葵花，却不像葵花向日而倾。

这里用苎麻作比，实在是它是西南部落用于纺织的一种天然纤维。

“眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
能共牡丹争几许，得人嫌处祗缘多。”
唐 · 陈标《蜀葵》

蜀葵的繁殖里强，正是这种旺盛的生命力，反而因多而寻常。

比如唐朝的陈标，就为蜀葵鸣不平。到了晚唐时代，牡丹流行，以紫红为艳美，一本万金。但是牡丹开得没有蜀葵长久。喜欢蜀葵的诗人陈标说，这蜀葵，开得何其绚烂而繁茂，我都不知道如何赞叹，你看看浅紫深红的花朵，在数百棵蜀葵上，每棵蜀葵，又遍布花朵。

这样的美，可以和牡丹竞争，唯一蜀葵比不过牡丹的就是繁殖能力太强，反而使得人们轻践它，要说人们不爱蜀葵，不过是蜀葵没有牡丹娇气，处处有之。

不过他说的可是唐朝，毕竟唐朝还有人种植蜀葵，以获得大量纺织纤维。

到了唐朝末年和宋朝，丝麻成为服装原料的主流，葛和蜀葵就自然淡出了丝布市场。

“绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。”
唐 · 陈陶 《蜀葵咏》

那蜀葵开花的时候，绿叶如衣，红花绚烂，一树绿叶红花。

在夏天的南风中摇曳，仿佛无数女郎起舞。

那乡村的荡子和热烈的村妇，最爱蜀葵的艳丽，将蜀葵织布，将蜀葵花织进布里，那种热烈鲜艳，春情无限，代表着青春恣意的爱和热情。

这也是强调了蜀葵花那种天然身上的野气。艳丽热情不羁，是夏天里浓烈的春意。

“ 寂寞荒田侧，繁花压柔枝。
香轻梅雨歇，影带麦风欹。
车马谁见赏，蜂蝶徒相窥。
自惭生地贱，堪恨人弃遗。”
唐末至五代 · 崔致远《蜀葵花 》

在夏天寂寞的荒田田埂上，蜀葵花开放了，繁茂的花朵压着枝条。

在夏天的梅雨中开花，在麦子成熟的风里摇曳。

只是这样美的蜀葵，人们车马路过，熟视无睹，只有蜂蝶缭绕。

蜀葵应该是惆怅自己生在了原野，没有人重视，这么艳美的花，遭人遗弃和漠视。

我想了一下，为什么蜀葵在唐朝不受人重视，这是因为，就单个的植株来讲，没有汉族传统名花那种端庄和雅气，另外就是蜀葵曾经广泛用以纺织用的纤维，因为太常见，反而人们懒得人工培植，加以修整。

但是到了宋朝，这种情况有所改变。宋朝更重视各种花木的共存，并且发掘原始花卉的审美，并且提炼扩大，比如黄梅，水仙，海棠，就是经过园林园艺之手，曾显出花卉最美的姿态，并且予以欣赏。

“炎天花尽歇，锦绣独成林。
不入当时眼，其如向日心。
宝钗知自弃，幽蝶或来寻。
谁许清风下，芳醪对一斟。 ”
北宋 · 韩琦《蜀葵》

宋朝种植蜀葵，多用于园林点缀和欣赏，因为这是难得的夏日之花。

酷暑之时，几乎所有的花都消歇，只有蜀葵，一丛丛锦绣，花开成林。

蜀葵虽然不被很多人知道和喜爱，这正是它的完美和低调，就像它名为葵花，却不攀附太阳。

就是美丽的宝钗甘愿退出华丽的江湖，不和群芳斗艳，但是自然有爱着它幽意的蝴蝶，虽远而来，缭绕花枝。

蜀葵花枝高挑，古人用宝钗形容，也不过分。李商隐形容牡丹不被人欣赏，有宝钗无日不生尘的美句，而蜀葵之红紫艳丽，也被人形容是不受待见的牡丹。

这样的低调，肯自弃，有心人肯定懂得那种热爱天然的高洁。

所以他说，我愿意在夏日的清风下，对着蜀葵敬杯酒，就为它艳丽自在在无人欣赏的夏日骄阳里。

这是我看到的最正面的强化蜀葵夏日开花精神的美诗。

知蜀葵者，韩琦也。

有时候我在想，这是红楼梦中宝钗的真魂吗？看似艳丽，实际旷达低调。

到了宋朝之后，蜀葵的人工种植和欣赏增多，蜀葵的品种也增多，发现培养了红白紫黄粉各色花朵。

且蜀葵节节开花的美，也得到审美提升。

“白若缯初断，红如颜欲酡。
坐疑仙驾严，幢节纷骈罗。
物性有常妍，人情轻所多。
菖蒲傥日秀，弃掷不吾过。”
北宋 · 司马光《和昌言官舍十题 其五 蜀葵》

宋朝比前朝更重视端午节，端午节有个晋朝古方治疗蜂蝎螫毒∶五月五日午时，收蜀葵花、石榴花、艾心等分，阴干为末，水调涂之。可以看到魏晋时代蜀葵的普及，这和当时用作纺织纤维有关。

唐朝是蜀葵沉寂的时期，但是到了宋朝，蜀葵成为了和石榴菖蒲一样的时令花卉。只是宋朝更注重审美。

此时有白色蜀葵和大红的蜀葵开放。

蜀葵节节高花，仿佛是仙女下凡，掩映在前后左右的幢节，且层层是花。

蜀葵之美在花期长，只是人们从众，对于蜀葵的欣赏，总不那么火热。

但是如果此时拿仲夏端午的菖蒲花和蜀葵花比，我宁可不要菖蒲而重视蜀葵。

王安石一生的性格分明，爱的就是鲜明。是他力排众议，雷厉风行大刀阔斧主持北宋的变革。他爱的花也很有特色，如石榴一样，动人春色不须多，如蜀葵，高花红如颜欲酡。

“湘帘半捲日迟迟，竹阴参差柳阴绿。
红绡焕烂蜀葵开，金弹累垂卢橘熟。”
明 · 于谦《夏日忆故乡风景 》节录

宋明之后，蜀葵成为家园庭院的草本和树种，成为知名的夏花。明朝于谦家乡在浙江，而他常年作京官，盛夏之时，往往回忆故乡风物，那里虽然热，但是江南风情，家园富庶，别有北方看不到的那种园田茂盛。

比如此时若在故乡，竹帘半卷，烟雨日迟。

那竹子成荫，柳荫碧绿。

那如同红色的丝绡一样的蜀葵开满盛夏的庭院，而花上面，是枇杷树树垂金弹。

这是有别于北京都城的特有的江南的夏美，绿色浓郁，红色鲜明，枇杷累累。黄红绿构成最浓烈的江南夏。

“岂同凡卉。一别月支来万里。
烂漫春风。值得名为一丈红。
无香有色。墙角篱边谁爱惜。
莫等闲看。曾被诗人比牡丹。”
清 · 叶申芗《减字木兰花 蜀葵 》

这是一首明快歌咏蜀葵的小词。

蜀葵岂是普通的花卉？它从月支国度乔迁到中原，红的是那样绚烂。

当然已经无从知道，他为什么将蜀葵肯定是从古代月支国来的，或者另有考证？

先秦“戎葵”这个名字，也大抵证明，蜀葵是西南或者西北部落的原始花卉，这里的月支或者是产地的虚指。但是这样一写，反而证明了蜀葵不同的艳异，却是不像中原之花。

看蜀葵开放在春风夏风里，那种满枝红花，枝高夏美，值得符合它的另一个名字“一丈红”。

看到这里，大家会想到《甄嬛传》里的“一丈红”红吧。而蜀葵开花，茎干高大丈余，上面节节有花，红色鲜艳，用一丈红，恰如其名。

蜀葵香气轻微，但是花色艳美，这是植物进化过程中产生的特殊的植物特征，或者在西南的崇山峻岭当中，处处香草，也让蜀葵拼命以艳色和繁多竞争生存和延续。

这样绚烂的花，请你不要轻视哦，曾经有诗人将她比作牡丹哦。

“年年废圃我葵放，浅紫深红艳若何。
一丈高枝花百朵，被人嫌处只缘多。”
晚清 · 王润生《废圃蜀葵盛开，偶成七绝》

一座废弃的田园菜圃，诗人夏天去看看，万紫千红的春天早已经过去，但是茂盛自在的蜀葵，给了诗人震撼之美。

他用的是我的葵，可见他对蜀葵的喜欢。

他的蜀葵，主人不在，仍旧是日日花开，那浅紫深红开成了夏天绚烂的火苗。

一丈三米来高的花枝上，同时盛开了百朵红花。

他叹息了一声，这样美好的花，就是因为开得太茂盛太绚烂，反而遭人嫌弃和嫉恨。

这如何不是说的他自己？

人生最无奈是才多累身，反而遭人孤立，蜀葵之美，也就是美在这花朵太多太红，普通的人欣赏不了，反而远离吧。

但是你要知道，气场旺盛的王安石，是喜欢蜀葵的，刚正的司马光也是钟爱蜀葵的。

他们喜欢蜀葵张扬的生命之色，如同他们自己的性格和人生。

希望你也喜欢，这一丈红的夏日美花，野气蜀葵！

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这段文字对蜀葵的描述细腻而生动，不仅展现了蜀葵的外在美丽，更深入探讨了其文化历史及人们的情感。以下是几点点评：

1. **语言的优美与生动性**：文中运用了许多形象而富有诗意的比喻，例如将蜀葵比作“山野高挑的女子”，营造出一种生动的视觉形象，使读者能够感受到蜀葵的魅力与气质。

2. **历史文化的深度挖掘**：从《尔雅》中关于蜀葵的记载，到南北朝时期的诗句，文章很好地梳理了蜀葵在中国古代文人心中的地位和影响。这种文化背景的引入，使得蜀葵不再是单一的植物，而是承载了丰富历史与文化的象征。

3. **感情的共鸣与反思**：对于蜀葵的赞美同时蕴含了一种惆怅与遗憾，因其美丽的平凡而被忽视。在当代社会，这种情感可以引发共鸣，促使人们思考生活中的那些被忽略的美好事物。

4. **对比与类比的运用**：文章通过将蜀葵与牡丹、向日葵等花卉进行对比，不仅突显了蜀葵的独特之处，也借此展示了植物的不同特性与生存状态，丰富了读者对蜀葵的理解。

5. **结尾的呼应与升华**：最后总结蜀葵的美以及它所代表的人生态度，令人深思。这不仅是一种对自然的热爱，也是对自己生命状态的反思，具有很好的哲理意义。

整体而言，文章对蜀葵的描写充满激情和深度，能够引发读者的共鸣，同时也鼓励人们去发现生活中那些可能被忽略的美好事物。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

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摩天居士 发表于 2024-08-27 07:04
这段文字对蜀葵的描述细腻而生动，不仅展现了蜀葵的外在美丽，更深入探讨了其文化历史及人们的情感。以下是几点点评：

1. **语言的优美与生动性**：文中运用了许多形象而富有诗意的比喻，例如将蜀葵比作“山野高挑的女子”，营造出一种生动的视觉形象，使读者能够感受到蜀葵的魅力与气质。

2. **历史文化的深度挖掘**：从《尔雅》中关于蜀葵的记载，到南北朝时期的诗句，文章很好地梳理了蜀葵在中国古代文人心中的地位和影响。这种文化背景的引入，使得蜀葵不再是单一的植物，而是承载了丰富历史与文化的象征。

3. **感情的共鸣与反思**：对于蜀葵的赞美同时蕴含了一种惆怅与遗憾，因其美丽的平凡而被忽视。在当代社会，这种情感可以引发共鸣，促使人们思考生活中的那些被忽略的美好事物。

4. **对比与类比的运用**：文章通过将蜀葵与牡丹、向日葵等花卉进行对比，不仅突显了蜀葵的独特之处，也借此展示了植物的不同特性与生存状态，丰富了读者对蜀葵的理解。

5. **结尾的呼应与升华**：最后总结蜀葵的美以及它所代表的人生态度，令人深思。这不仅是一种对自然的热爱，也是对自己生命状态的反思，具有很好的哲理意义。

整体而言，文章对蜀葵的描写充满激情和深度，能够引发读者的共鸣，同时也鼓励人们去发现生活中那些可能被忽略的美好事物。
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谢谢点评

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钓尚客 发表于 2024-08-27 08:39
谢谢点评https://app.qingfe.com/public/emotion/face ...

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闲云孤鹤 发表于 2024-08-27 07:26

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