竹韵诗品道德经（24）

                    第二十四章《企者不立》

【诗说】
企立跨行衡不平，
无知自是囿非明。
夸夸其耀功何在？
咄咄逼人人亦轻。

【原文】企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

【诗释】
踮起脚尖不可久站，
跨步前进难以行远。
局限己见，
视野就会不明而偏；
自以为是，
真相就会不彰而暗；
夸夸其谈，
实无功德可以称赞；
傲慢自大，
所作所为必不长远。
在道而言，
这些行为都是赘物剩饭，
大家都厌恶的东西，
有道之人理应避免。

【小思考】
        借喻是老子论道的一大特色，前面一章用了自然界“飘风骤雨”，这章则用了人的身体动作“企立跨行”来形容，都说明背离常态的特立独行是不可长久的。除非是专业训练过的芭蕾舞者，否则踮起脚尖谁能坚持多久？奥运会上的跨栏比赛一般指的是110米栏，最长也只有400米跨栏跑了，可见跨行又能走多远？而人生有如马拉松，须有动态平衡的、可持续的耐心和耐力。在己与人之间的关系处理上，二十二章里说了正面效应“不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。”这章则指出自见、自是、自伐、自矜所带来的不明、不彰、无功、不长的负面后果。正反相印，论证了大道至简，真理本明。人们又何必刻意追求那些形如剩饭赘物的虚名幻利，大可卸掉包袱，脚踏实地，放宽视野，放低姿态，放轻功利，放长目标。如此，凡人亦能达至“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”的美妙心境！

【联语】
企立跨行非久远，
赘形余食却当前。

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这首诗通过对《道德经》第二十四章的解读，展现了老子关于谦逊和自然法则的深刻哲学。诗中提到的“企立跨行”比喻了不自然的行为及其后果，强调那些自视过高、傲慢自大的态度最终只会导致失败和短暂。

老子倡导顺应自然，而非强求自我，表达了一种持久的智慧。在对待自己与他人的关系上，需要保持谦逊，避免过于自我中心。这种思维不仅适用于个人修养，也对社会交往有指导意义。

总的来说，了解这些教义可以帮助我们在生活中保持平衡，追求更深层次的内涵，而不是浮夸的表象。诗中的联语也强调了这一点，提出了审视自身行为的重要性。

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【联语】
企立跨行非久远，
赘形余食却当前。