一首“不正经”的情诗，古人不仅不毁掉还选入经典，流传2000多年！

来源:诗词讲坛
发表于广西

鉴于我国古代都是封建王朝，所以很多现代人都觉得古人受到约束是很多的，想当然地认为古人都应该是非常保守和守旧的。

可是，若我们仔细翻开历史典籍，去了解古人，就会惊讶地发现事实并非如此。

不少古人的思想甚至比现代人还要热情奔放，他们的思想一点不拘泥，对自己的思想和感情都是大胆展现。虽然这些人占少数，却还是在历史上留下了有趣的一笔。

在语文教材中，很多我们熟悉的诗人，如苏轼、柳永甚至是纳兰性德其实都写过与男女情爱、洞房有关的诗词。

只不过被选中作为教材的大多是家国情怀的作品，除了男性诗人，著名的才女李清照在这类诗词上也留下了作品。

一首《丑奴儿》让人们看到了李清照“大胆”的一面，诗中描写道“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香，笑语檀郎：今夜纱橱枕簟凉”，很多人印象中的李清照用现代的话来说就是“个性十足”，出现这样的作品倒也不奇怪。

不过，还有一首叫《召南·野有死麕》的诗，写得可比李清照的《丑奴儿》还要来的大胆，更让人看得“惊心动魄”。

这首来自周朝，在民间流传的四言诗，其创作的时间距今已有两千多年的历史。

作为一首情诗，它的画风令人意想不到，可即使这样，这首诗竟然被选入国人非常熟悉的《诗经》流传至今。

《召南·野有死麕》野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
四书五经是古代文人必学的典籍，《诗经》作为其中的一员在古代文人的学习中也占有非常重要的地位。

可是，看完《召南·野有死麕》的内容之后，大家的心里肯定都会产生一个疑惑：
一向正经的古人，这此怎么如此“不正经”？并且，这首开放的诗为何没有遭到历朝历代的抛弃，一直流传到现在呢？

这首四言诗字数不多，但因为创作时间早，语言较现代更为内涵和繁杂，所以想要完全理解这首诗并不容易。

但是整首诗简单的翻译过来大致是说，曾经有一头鹿死在了野外的白茅草里。

一对年轻的男女在林子里嬉戏追逐，看到了茂密的草丛里有一只死掉的小鹿。年轻的男子采下一束白茅草，将其献给如玉般美好的女子。

嬉笑中，女子娇嗔着让男子动静小点，不然裙子响了，会引来狗叫。

该诗共有三节，前两节是传统的比兴手法描写的死鹿，是为了交代故事发生的背景是野外，暗示年轻男女即便发生出格的行为，也不会被发现受到什么影响。

整首诗的用词算不上美轮美奂，意境更不算雅致，但是却经常获得后世名人大家的好评。譬如宋代的朱熹，现代的胡适等都对此诗都是赞誉有加，是为何故？

赞扬这首歌，首先是为了肯定《诗经》的地位，毕竟孔圣人之无邪是众人皆知的。


其次，这首诗获得赞誉的主要原因就是因为其内容生动有趣，诗中描写的内容和当时的环境有很好的契合度，比同时期创作的其他诗词更加灵动。

尤其是结尾时用女子一句话来点缀，更是别出心裁。因此，这首诗虽“不正经”，但却有很高的文学价值。

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谢谢诗兄分享长知识了

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