中华国脉论

夫天地之变化，始之而必然。尝闻桃园之序，有言过客、逆旅二者。诚如是，隙有白驹过，质有翎矢飞。孰不知：天地之苍茫，渺渺于众生。恰朝降而夕亡，直为闻道而已。至年复一岁，老生白成，霜鬓自然。所闻者如是如是，而有道者何处？

上有结绳记事，后有造字道意。篆隶定、行楷成，四宝用、二毫行。得体天地之撰，承绍阴阳之德。方以弘宇开泰，隆道奋兴。至其电脑出、手机务，键盘演、触屏书。罢习作于千里之外，屏行文与九霄之上。致使方巧之字，同与鸡鹤群舞；从容之辞，共和野章齐书。叹汉字者，近临累卵之危，远迫倒悬之急也。

我闻有诸：雷锋义行于行伍，明义爱做乎中国。王伟流辗乎玉树，才哇游步于舟曲。悉以蓬蒿之举，皆成深渊之爱。岂想昭内存昏，明中生暗。功绩诱其前，利禄饵其右；艳色驰其左，声名交其后。以致车间之内，鸠毒为食；殿陛之间，禽兽为吏。郎心狗行之辈，汹汹当涂；蛇行豺举之徒，纷纷赴路。药食含蛊，裹腹何就？贪官尚存，贤人何往？

祖宗之法尔等不惧，先人之典尔等不恤。致使圣诞过元日，情人越七夕。古有两都赋，现有江南风。虽有国艺而不盛，却迎他道于日久。崇否？尚否？慕否？羡媚否？于是主流不行，正道外篡。见国脉而日鲜，昌外流于中天；闻礼乐而渐衰，听靡音而群遍；作诗书而趋少，为行语而数言；引夷族之物滥，弃本土之国产；领文明于胡邦，摒风骚于先贤。既而抗民服、走尘装，英文兴、国语丧。汉神稍替，英气日张。

夫我中华儿郎，当以耿介拔俗为标，潇洒出尘为想；度白雪以方洁，净正身而德尚。另修婷婷物表，皎皎霞外。芥千金而不盼，倚万圣而仰瞻。既文既博，亦史亦玄。崇作其内，与外为观。不惧馋邪，炼精魄而黜恶；应效贤人，秉德心而他鉴。而国风之达练，治国艺而为先。使风气之流化，似浩浩之云烟。借往来之先达，以上流而为鉴。定内外之分境，识根本之开元。

我神州之复兴，赖女等之天命。切磋亦琢，皆成精英。假借区区之意，拳拳之心。冀以尘露之微，补溢山海；荧烛末光，曾辉日月。定使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沈之羽，复同翔鸿抚翼。诚如是，国脉可兴，国风可张矣。来自: Android客户端

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至其电脑出、手机务，键盘演、触屏书。罢习作于千里之外，屏行文与九霄之上。致使方巧之字，同与鸡鹤群舞；从容之辞，共和野章齐书。叹汉字者，近临累卵之危，远迫倒悬之急也。与时俱进，关注当下来自: Android客户端

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中国龙 发表于 2014-9-20 00:36
至其电脑出、手机务，键盘演、触屏书。罢习作于千里之外，屏行文与九霄之上。致使方巧之字，同与鸡鹤群舞； ...

这个并不是说不对，而是不能舍本逐末来自: Android客户端

西方思维绑架了整个现代世界的科学基础。这对于文明的进步来说，或许确是幸事。
但是对于尚有紧迫感的东方人来说，坚持“中学为体，西学为用”。养吾浩然之气，修古仁人之心，中华国脉永祚。

文佳，学习了。不过还可以改的更好，曲赋论点有所欠缺，扬志不明。最后，承千年文明，应体现心中宽广，承习古风应有去粗取精之心，对外邦持尊重心态！拙见扰君，甚愧！

国脉悠远，拜读受教，问好诗友！