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发表于 2021-6-24 23:02:21 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 2021-7-11 16:42:26 来自手机 |显示全部楼层
莲叶风 发表于 2021-05-04 21:30
“逻辑性体现在人的意识的能动作用”,这句话是啥意?能举例证明么?(又是在想象吧。想象立言,在义理逻辑学中叫非理。古人常说:非理也)

人创作诗歌,不是人描述日常就是诗歌。即可论证

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发表于 2021-7-11 16:42:49 来自手机 |显示全部楼层
聂瑞海 发表于 2021-05-05 01:04
该不会是汉语言文学专业的吧!受教了

他是个半文盲而已

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发表于 2021-7-11 16:43:31 来自手机 |显示全部楼层
莲叶风 发表于 2021-07-06 10:56
但中国古代不叫逻辑,而叫义理。诗,是按义理构思的。

又在幻想了。犬儒幻想是有害的

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发表于 2021-7-11 16:44:16 来自手机 |显示全部楼层
罗夕雨 发表于 2021-05-05 00:28
道上那些很绿的树干,不会动容,

这段话的主语是树干 ,其他都是修饰是次要的。树叶动关树干何事?此时无风何来风?文字没有说有风,你突来风,简直是怪象发生!树叶动了树干不一定动。枝叶是一物,树干是一物。

枝叶“枝”是容,“叶”是貌。树干“树”是容,“干”是貌。所以枝叶是枝叶,树干是树干。是两个不同的事物

在这里“很绿的”貌也,则“树干”在这里成了容。若叶动(动貌),不一定树干动(动容)
若树干动(动容),则一定叶动(动貌)
因此“容”是起主要作用的,“貌”是次要的。因此叶子动(动貌),不一定树干动(动容)

因此原诗也没有错误。

风静,树干不动容,为是;风吹,树干动容,为非。

你这句只承认静止而否认运动是行而上学的不变论,是错误的。

我不需要你教,我怎么做不需要别人指手挥脚。一切都要自己来证明,靠实践来证明。不说我,就说你自己,在这里空谈理论,借别人的话,不去实践怎会知道!?没有丰富的实践经验,在这里空谈理论!你我不必争论了,无益。

他喜欢装b而已

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发表于 2021-7-11 16:59:19 来自手机 |显示全部楼层
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