三评阎连科的“糖”的故事：言论自由和正确言论的关系...

三评阎连科的“糖”的故事：言论自由和正确言论的关系边界

一个中国作家——阎连科，在美国一个大学颁发的文学奖颁奖会上讲 一个故事：

在那个村落里，有位母亲七十多年来，无论是在电视上或是村人的谈论里，当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时，那位母亲总会记起1945年，日本军队从中国败退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。这位母亲说，这是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一种叫糖的东西，竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。2014年，我把村里这位母亲的心愿带到了日本去，从此有了更多的日本读者和老人，都渴望到这个村庄走一走，渴望见到这个村里的人。

一石激起千层浪，阎连科的言论遭到社会上大多数人的批判。那位作家保持沉默，未曾发声为自己的行为辩解。然而还是有个别的人跳出来，摆起各种理由，为阎连科辩护。值得注意的一个阎连科的同行——女作家舒敏质疑大众：阎连科有自由表达的权力，批判阎连科的人侵犯了阎连科的表达自由的权力：

问：阎连科有没有表达的权利？答：当然有。

问：阎连科说的故事有没有可能是事实？答：当然可能。

问：阎连科有没有表达他所知道的故事的权利？答：有。

问：阎连科错在哪里? 答：(一部分人)：他别有用心

(一部分人)：我憎恨日本人，所以讨厌这个故事。

(一部分人)：作家通过这个故事，赞美残酷战争中的人性之善

问：你觉得在一个国际性演讲中，阎连科观点怎样说最好？

此题答案开放。

——发表这样奇葩言论的竟也是个作家，今天来谈谈为什么说阎连科“糖”的表述是错误的，以及对阎连科的批判未侵犯他的言论自由的权利！

西方古代有个哲学家亚里士多德，他有句著名的话：人是社会动物。只有在城邦的政治体内，人才能被称为人，否则就和动物无疑——至少是“野蛮人”！（大意）

因为人是群居的动物，群居就有群居的伦理、规则、道德、法律等行为和思想规范存在，都有着关于善恶是非的共识。任何国家的宪法都规定了“言论自由”，但是人生而自由，无处不在“枷锁”之中。这个“枷锁”从国家管理层面就是“政治正确”，不能违反法律规定；从社会层面而言，这个“枷锁”就是集体的“善恶是非”观念，不能违背社会大众的集体认知逻辑、伦理和道德观念。

我们先说中国人民集体认可的事实：

在第二次世界大战中，日本是侵略国家，日本全民性的侵略行为是非正义的！

日本在对中国的侵略行为中，进行过一系列的反人类战争行为：在全国尤其是华北进行的“三光政策”、南京大屠杀、重庆无区别轰炸等等。

在日本的侵略行为中，导致了3500万中国人失去生命、财产损失高达5000亿美元（这是1945年的财产美元计算标准，以（2020年）现在美元的实际购买力，日本对我国的侵略行为造成的损失则为250000亿美元）；日本对中国的侵略给中国民族造成了整体性的生存危机，犯下了滔天罪行。

中国人民有权利谴责日本的侵略行为，有权利要求日本对侵略行为反省、道歉以及对”慰安妇“和强征的劳工进行赔偿。因为这是中国政府放弃日本战争赔偿之外的部分。

——这些事实和伦理观念，阎连科和为阎连科辩护的那个作家（舒敏）不会不承认吧？

在日军对我国的侵略和战略期间，确实有对平民发放糖果的集体行为。需要特别注意的是：这项行为的产生是基于日军统帅总部下达的“支那”作战指导意见的要求：给一线士兵发放糖果，供日军在中国占领区内表示“友善”使用。

日军对占领区的中国人发放糖果的集体行径，不是日本侵略军的“人性”爆发，而是为了实现“以战养战”、永久殖民中国的侵略辅助手段，罪恶的树上结不出正义的果实。为实行侵略和占领、殖民中国的任何行为，都是毫无正义性可言！都是应该批判而不是褒扬的！

——这些事实阎连科和为阎连科辩护的那个作家（舒敏）不会不承认吧？

回到原点，回答那位叫舒敏的作家的问题：批判阎连科者是否侵犯了他的表达权？

问：阎连科有没有表达的权利？

答：当然有。批判他的所有人都没否认他的言论权利。

问：阎连科说的故事有没有可能是事实？

答：当然可能。只是这个故事里的事实只是整体事件中的一小部分，只说这一小部分，就好像说看到一个人拿枪打死另一个人，而认定执行枪毙犯人的人员是杀人犯一样的荒谬。一叶障目，不见春秋！

问：阎连科有没有表达他所知道的故事的权利？

答：有。但是阎连科作为中国人，操着汉语讲中国的故事，应该对关系中国人集体记忆和富有情感的历史事件做真实、正确的解读和表达。言论自由的界限是在法律层面不得伤害侵犯他人合法的权益；在社会伦理层面是不得诋毁社会集体认知和珍惜的价值观念！

问：阎连科错在哪里?

答：(一部分人)：他别有用心

阎连科错在作为一个中国人，生于斯长于斯，承受着国家的福祉，当支持和宣扬中国社会秉持的伦理、道德和正义的观念。作为一个作家，当内禀作家的“良心”，当代表中国人在国际场所发言和表达意志时，应该表达的是中国人的集体情感和意愿，展现中国人的集体的爱憎观念，宣扬人类正当的价值观和善恶观。

然而，阎连科讲”糖“的故事之后，若他原来不知道日军发放糖果的行为是侵略中国的辅助手段而已，那他就应该因他的无知美化了日军的侵略行为而向受到伤害的中国人道歉！

若他知道日军发放糖果的集体行为，是日军军部下达的作战和战略的侵略行为之一，而仍然罔顾历史真实事实、大肆宣扬、美化日军的侵略行径，就是亵渎中国人的集体情感！这是阎连科的错误所在，更是他遭到大多数中国人集体批判的主要原因。

（黑体字部分为笔者所答）

现在有些所谓的“公知”、公众人物总觉得自己比天才普通百姓聪明得很，把错误的言论用”爱“了、”批判不自由，赞美无意义”包装一下，就流布天下。他们可能不知道的是：人类的智力都是差不多的。六祖慧能早就说过：下下人有上上智，上上人有没意智。人们都会有善恶观念、正邪判断。天下大道在普通人之心中！

来源头条号：太公门观天下