• 诗书鉴赏 | 沧浪笑谈:活捉“诗坛马保国”,是非不辨,大师实在可笑
  • 楼主: 摩天居士 |查看: 1682|回复: 1
摩天居士 发表于 2021-3-3 21:02:45

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沧浪笑谈:活捉“诗坛马保国”,是非不辨,大师实在可笑-1.jpg

Hi~关注王和尚,正诗心,修本性

诗坛观澜:长笑和忧虑
文/六不和尚
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为人做事,王和尚常说“不要太把自己当回事,也不要太把别人当回事;太看重自己就是妄自尊大,太看重别人则是妄自菲薄”。但世间总有些人,自比为“诗坛名宿”,过高看重自己,容不得半点侵犯。每遇此种人,王和尚就会悄悄戳破气球,“啪”一声,很快啊,留给他一个回响。

王蒙曾有文章说“躲避崇高”,王朔也曾称要“打倒崇高”,这种自以为是的“崇高”其实不过是“贪名”而已。放眼看所谓“诗坛”,这种人实在是多,想来也甚好笑。

前几日,某群偶遇某“诗坛名宿”,“西北诗王”,发了一首诗,原图如下:

沧浪笑谈:活捉“诗坛马保国”,是非不辨,大师实在可笑-5.jpg

平心而论,诗并不出彩。尤其可笑的是其标注,他认为“晨”和“陈”同音,且觉得“欠稳”。王和尚当即调侃指出错误。

过数十分钟,老先生回复辩解说,这不是次韵,乃是依韵,故可不必依照原韵来写。这种辩解似是而非,最好笑的是,他还如此说“但是请你不要侮辱比你父母还年长的人”,“我不喜欢那些刚会个三拳两脚,就总总想给人下马威的年轻人。奉劝你还是练好功夫吧!”
看到他如此回复,王和尚再也按捺不住,直接回复说:“如果年龄大就应该尊重的话,我那更应尊重龟”。这句话,冲了他的肺管子,才引起后来他连续不断地愤怒。

先来复盘问题所在:

1.查康熙字典可知,在平水韵中“晨”与“陈”,读音并不一样,完全可以作为同一首诗的韵脚。明末陈子龙原诗如下:

人日立春  明·陈子龙
淑气条风入望新,青幡碧草竞芳晨。
玉蓂七叶春回日,彩燕双飞胜里人。
解冻兰芽生小苑,轻寒柳色动河津。
韶华今岁无穷赏,歌舞明朝次第陈。

诸位可看到,原诗“陈”、“晨”在二八句韵脚,即便同音也已经规避了问题。

2.“西北诗王”所解释之“依韵”而非次韵,初看无问题,实则是解释托辞。陆游曾说“有依韵者,谓如首倡之韵,然不以次也。有次韵,则一皆如其韵之次。”可见,“依韵”只须和原诗同一韵部,韵字和次序不必相同;次韵则须严格按照原诗韵脚次序而来。

如此再看,“西北诗王”和陈子龙原作且标为“依韵”,能窥见“诗王”其实给自己找了个辄,改原韵而以“依韵”来辩解。

若要依韵,则不必为韵字所缚;若要次韵,则应该严格按照原韵来写。如此,依韵不像依韵,次韵又不彻底,算怎么回事?最不可恕者,原韵“陈”,“晨”读音明明不同,而臆之为“同音”,岂不可笑?

3.问题之关键在于:“西北诗王”误把普通话和平水韵混同,才有“同音”这种滑稽之谈。因此王和尚说他“既然用古人韵,还要说古人不好,那何必拉陈子龙给你站台呢”?大名鼎鼎的“诗王”,竟然在此初级问题上犯错,指出了还要愤怒,真是可笑,可笑。

至于冒犯“老先生”,说话不够尊重之类,王和尚则不介意。当时,面对对方的愤怒和批评,我只回复一句“八风不动的高人,闻过则喜的高人我也见过,可惜你不是”。

事情到此本应结束,顶多当以乐子看而已,过后便算。谁知,这老先生感觉“被冒犯”,接连不断写诗来讽刺我。

聊摘录几句如下“小儿时尚装和尚,老子先生让后生”,“难容宵小肆欺凌,亵渎诗书已玷僧,垃圾人无人品味,江湖士有士阶层……但遇夏虫毋语冰”。诸君读后作何感想?王和尚见此等作,不禁仰天长笑,如此“诗王”,如此“名宿”,如此“胸怀”,如此闲极无聊,真可笑之极!

这就暴露该“老先生”的其他问题:

1.他始终没有认识到自己的问题,却囿于“尊严、面子”被冒犯,而一直生气,他却不想想我为何调侃他,讽刺他。

早知他若是如此心胸狭窄,王和尚真不该招惹他。所谓的虚怀若谷,都是装的,一旦被拆穿,不认其错,反而一直记挂此事,写诗宣愤,想来也太可笑。如此之人,挨打也不亏。

2.足见这老先生多么闲极无聊。前几日,王和尚因有事外出,偶然看到他的大作,偶然讽刺调侃一把,偶然说过便算,继续忙自己的事情。事情已过了十数日,谁知道他竟有这么多时间和心思,去琢磨诗来“倒算”。老人的生活竟然如此无聊么?一点小事,倒触发他的诗兴了,王和尚善莫大焉,功莫大焉,哈哈!

3.事情的关键是,他被“尊重”惯了,被宠坏了,容不得一丝挑战和冒犯。太多人如此,仗着自己年龄大,就硬要人尊重,仗着自己“名气”大,就觉得自己“一切全对”。要不然,“西北诗王”怎么来的呢?要不然怎么会不依不饶,穷极无聊写诗对垒呢?

这种人就是“五行缺夸”,太拿自己当回事了。每遇这种人,王和尚总讽刺说:“别嘚瑟了,除了你家亲戚,没几个人认得你。”

4.如今“诗坛”吊诡、低级甚至无趣的一种现象是:争论总是不知不觉上升到道德层次,犹如泼妇骂街,模糊焦点,最后沦入道德和人身批判。为何不回到原点,就诗论诗?这就是诗坛众生相,也是最让人无奈之处。

基于此,王和尚还有其他思考。

亚里士多德曾说“吾爱吾师,吾更爱真理”。王和尚也从不自称什么“大家、大咖”,我常自思:我只是个认真的人,只想认真做些和诗词有关的事情。

但是,我做不到“心如止水,八风不动”,和尚尚有“金刚之怒”,何况我一区区凡夫?因此,我的信条是:不论得失,只看是非对错。错就是错,对就是对,如果我说错,低头认错即可,哪有那么多纠葛?辛弃疾有词说“郑贾正应求死鼠,叶公岂是好真龙”,此言可为爱诗者戒。

太多人或贪财,或好名,其中“好名”者最虚伪。

王阳明曾有“乡愿”与“狂者”之论。所谓乡愿,指有一种人“以忠信廉洁见取于君子,以同流合污无忤于小人,故非之无举,刺之无刺。然究其心,乃知忠信廉洁所以媚君子也,同流合污所以媚小人也。”

所谓狂者,乃是“志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,阔略事情,而行常不掩。”

诸君,愿意做乡愿还是狂者?请自思。

如今的诗坛,俨然是一个江湖。可笑江湖中人,却少了些豪侠阔朗,增了许多门户之见和狭窄心胸。自立山头者有之,自尊自大者有之,媚世好名者有之,故步自封者有之,因此平添了许多心胸狭窄,睚眦必报之辈;也多了门户之见,党同伐异之事。王和尚见惯此事,虽心有忧虑,倒也无可奈何,只好说“纵有飚风也安睡,吟坛险处最凄寥”。

但是,我若遇见欺世盗名之人,仍旧会出手。你若愿意光屁股穿透明衣服,就别怪有小朋友说“他实在没有穿什么衣服呀”。

去年有武术大师马保国,讽刺年轻人“不讲武德”,要年轻人“耗子尾汁”。今日此事,想来也与之神似,想来也很可笑吧。

这篇无聊之文,到此为止,不为宣战,也不为止谤,只求它像一把刀子,楔在此处。去年有朋友屡屡称我为“大咖”,我悚然而惊,愤然拒绝,口占一律奉送。兹录于下,继续警示自己。

某群某人称我为“大咖”,以诗告之
无牵无挂岂须名,每见恭维气不平。
枕畔诗书未熟读,花边鸟影已逢迎。
皮囊紧裹守愚拙,天色懒看任雨晴。
心镜难萦云外事,卿卿元自是卿卿。

附录:

1.查康熙字典可知,晨读音为:植鄰切,丞眞切,食鄰切,乗人切,慈鄰切。又叶時連切。陈读音为:直珍切,池鄰切,竝直刃切。又叶都年切。

按:两字读音,有差别不能说完全一致。

2.即便按照普通话,可称同音。但是写诗应以意为主,“连韵”本不足道,唯村塾奉为圭臬,可笑。

3.查古人律诗,陈晨同用为韵脚者,所在多有,实不可拘泥刻板。

来源微信公众号:六不和尚




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发表于 2021-10-18 18:00:08 |显示全部楼层
给六不和尚(王玉涛)的一封公开信
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