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  • 楼主: 摩天居士 |查看: 66|回复: 0
摩天居士 发表于 2020-5-17 06:52:17

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大宋追星图鉴,晏殊、欧阳修、柳永、苏轼到底谁是文坛“顶流”

在现代这个“流量”为王的时代,偶像明星纷纷亮出绝招,争取粉丝的支持。


与宋代“学而优则士”不同,现代的偶像明星出名就直播,前段时间罗永浩都加入了直播行列。 正午阳光出品的《清平乐》里,宋仁宗赵祯一出场就撩起万千少女的芳心,曹丹姝在见到他的第一面,就对偶像夸赞了一番,“就之如日,望之如云,富尔不骄,贵而不舒。”宋仁宗这样的大boss,肯定不缺爱慕之人,就连苗心禾都在为他“长大”。


在《清平乐》中,我们还看到了大宋的“文坛”顶流配置,随着剧情的推动,晏殊、欧阳修、范仲淹、司马光等等纷纷登场,如果这些文豪生在如今,谁又将成为时代宠儿呢?


一、晏殊,一个“老干部”的自我修养


提起北宋文坛,晏殊是一个绕不开的话题。


《清平乐》中有两个很有意思的情节,晏殊被贬应天府,他推荐范仲淹去应天书院教书;晏殊回到京都,主持科举考试,见欧阳修文辞出众,极为欣赏,举荐欧阳修为状元,可惜的是,欧阳修好艳曲,不为刘太后所喜。从这些情节中可以管中窥豹,晏殊爱惜人才,欧阳修、范仲淹均是出自他的门下,韩琦、富弼等也和他的举荐有关。晏殊更像一个前辈提拔着后起之秀。


这位“老干部”不但热衷于关心后辈,其文章辞采也是极其出众的,宋代文人好填词,这也是宋词之所以发达的原因。


宋词其实是一种歌曲形式,它有很多词牌样式,比如“清平乐”、“水调歌头”、“声声慢”等等。宋词分婉约派、豪放派,而晏殊就是婉约派的代表人之一,晏殊的词清新自然,因为他所处的时代,天下安稳无事,虽然和邻国偶有摩擦,但是并不影响北宋的繁荣,《清明上河图》的繁荣昌盛,不仅仅是画,也是整个北宋的写实画卷。晏殊生在这样一个时代,一定要有“老干部”的自我修养,歌颂时代,歌颂盛世。


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每个人写文章的风格必然与他所处的时代和人生境遇有关系,比如李白,能写出“云想衣裳花想容”;杜甫能写出“潦倒新停浊酒杯”;王昌龄能写出“不破楼兰终不还”。


而晏殊诗词歌赋的内容,也反映了他人生的境遇,总结下来,这位勤劳的“老干部”一生之中写诗无数,他的门生宋祈曾说自己这位老师,诗过万篇,不知道是不是古人的夸张,现在流传下来晏殊的作品并不太多,也许有些文章已经流逝在茫茫历史长河了吧。总结下来,晏殊的诗歌内容多半是应制、唱酬、游赏以及感怀。


晏殊的文风也随着岁月与心境发生了很多改变,从前期的“西昆体”到后来的“气象”主张,每一个变化,莫不是他心境的改变,以及时代的变迁。


“老干部”晏殊,生于盛世,长年行走于朝堂之上,并没有经历过多少世事沧桑,所以他的诗词富贵而清雅,阳春白雪的文艺之风,更显得词作的纤弱,“小园香径独徘徊”的孤独寂寞,还是少了一些辽阔的境界。


陶渊明“采菊东篱下”,李白“飞流直下三千尺”,这些诗人都把情怀寄托于山水,或者田间,而晏殊只在三尺朝堂。


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二、“六一居士”欧阳修,文坛盟主的日常工作


“六一居士”欧阳修的仕途之路并不顺畅,《清平乐》中交代,晏殊要举荐他为状元,后来因为刘太后不喜欢他常写的“艳词”,只好作罢,他被判为第十四名。


电视剧一开头就奠定了欧阳修仕途的基调,他一生将经历不寻常的“宦海浮沉”,如果欧阳修提笔写一生的经历的话,那一定是一部北宋士大夫的日常风雅。


经历六一居士之前,欧阳修叫醉翁,这是一个人生的转变过程,虽然欧阳修的文采过人,尊崇无比,但是亲人离逝,官场坎坷,让他从一个激情澎湃的政治家,渐渐的蜕变为了“居士”。


欧阳修其实还是一个旅游达人,比起晏殊的“小园香径独徘徊”,欧阳修,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,更加的开阔豁达。藏书一万卷,金石文字一千卷,琴一张,棋一盘,酒一壶,陶醉其间,怡然自乐。


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欧阳修纪念馆

欧阳修的文坛盟主地位,一直持续了三十年,他提倡“诗文革新”,摒弃五代的浮华之风,以及北宋初期空洞的“西昆体”。


因为他是盟主,号令天下士子,欧阳修的人设自带“流量”,因为他的门生中,也有耀眼文坛的大儒,比如苏轼。


公元1056年,春寒料峭,苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙经大散关,入河洛平原,前往汴京参加科举考试。他没有想到主考官竟然是欧阳修。因为在听到欧阳修名字时,苏轼还不过是个垂髫小儿。


当时北宋文坛的风气极其不好,文章晦涩难懂不说,还矫揉造作,那些华丽的词藻正埋葬着宋代文学的生机。


正在欧阳修摇头叹息之时,他读到了苏轼兄弟的文章,眼前一亮,这不正是自己苦苦追寻的良才吗?于是苏轼在众多文章中脱颖而出,名列第二。欧阳修与“老干部”晏殊一样,善于提拔新人,当欧阳修撞上苏轼时,他说,三十年后,无人会再谈及老夫,老夫退场,使得此人出人头地。


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晚年的欧阳修黯然退场,但是方式并不光彩,他被指控与“侄媳妇”有染,至于真假,历史上也没有明确的回答。当一切回归了本心后,欧阳修又变回了自己,一壶老酒,一室书香,琴一张,棋一盘,加上一个看透红尘的老翁。


三、歌词“达人”柳永


“凡有井水处,皆能歌柳词。”歌词“达人”柳永的一生虽然潦倒,但是他却是流行音乐圈的“教父”。他的词被勾栏瓦舍的歌女们争相传唱,甚至在他穷困潦倒之时,歌女们都自愿资助他,只为能让他写一首词。


《清平乐》中有这样一个情节,年轻的欧阳修喜做艳曲,而且流连于勾栏瓦舍,本来才学过人,为晏殊所欣赏,可是因为宫中广抄他的词,最后被降为第十四名。


这样的情节同样出现在柳永的身上,柳永屡试不第,因其词赋艳冶,与主流相悖,并不为官方所喜爱,宋真宗曾经批评他“属辞浮糜”。就连他拜访晏殊时,也被晏殊所厌弃。


从这些事件中,不难看出,北宋虽然是文人的天下,词赋做得再好,也不是取士的标准,正如范仲淹所说,“读书人的忧天下之心,比词藻更重要。”


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宋仁宗时,柳永本已经中举,可是他浮浪的性格,让他再一次失败,一首《鹤冲天》把他再一次送到功名的绝境,“忍把浮名,换了浅酌轻唱”。 仁宗觉得他轻浮无状,亲自御批,“且去浅酌低唱,何要浮名”。


柳永一生仕途坎坷,但是他却依红偎翠,自在潇洒了半世。甚至在这位歌词“达人”去世N年之后,还有歌姬聚于柳墓,唱他生前所填之词,名为“吊柳会”。


如果要拼流行音乐榜,柳永当之无愧,这样一个顶级“流量”偶像,一定有无数粉丝为之痴迷。


柳永也许不为当时的主流所认同,毕竟“阳春白雪”的庙堂之上,艳词俚曲本就会被认为俗不可耐,而柳永恰恰就是以专注的心情,书写着“杨柳岸晓风残月”的糜糜之情。


苏轼曾这样评价柳永,“人皆言柳耆卿俗,然如‘渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼,’唐人高处不过如此。


四、苏轼,一个“吃货”的成长史


如果说柳永是流行音乐的“教父”,那么苏轼应该是“吃货”界的清流。


从京都一直到黄州,苏轼一路贬官一路吃,这一路,他吃出了“东坡肘子”、“东坡肉”,就连如今火遍大江南北的羊蝎子也与苏轼有着千丝万缕的关系。


据统计,苏轼写吃的诗词有一百多首,可以想见,这个爱吃的人,把吃当做一个无上的乐趣,如果是现代,苏轼写个微博,开个美食直播,再加上苏轼的名气,那将是一场“吃货”界,乃至娱乐界的盛宴。


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苏轼

苏轼把吃发挥到极致,你以为他只会吃“东坡肘子”、“东坡肉”吗?那么你想多了,他也食花饮酒。


“未忍污泥沙,牛酥煎落蕊。”牡丹花瓣纷纷落下,苏轼不忍心那艳丽的身影被泥沙所污染,于是他想起了一个好办法,用牛酥煎落蕊的烹饪方式,继续享用这美好的事物。在黄州的苏轼发明了“东坡肉”,在惠州的时候他发明了吃“羊脊骨”,这是如今“羊蝎子”的前生,在海南的时候,他烤过生蚝。


不管日子过成什么样,苏轼的“吃货”本性一直让他在宦海浮沉中乐观开朗。美食界“顶流”苏轼,还是酒文化的传承之人,比起晏殊的“老干部”风,欧阳修的“风雅之趣”,柳永的“倚红偎翠”,苏轼的“吃货”本性,更加接地气。


在黄州,苏轼酿过蜜酒;在颍州,他酿过天门冬酒;在定州,他酿过松子酒;在惠州,他酿过桂酒。美酒与美食,苏轼在浮躁的世界里用最具烟火气的方式,让诗词焕发出红尘的味道。


大宋文坛的“流量”明星们,不仅仅是这几位,宋代的文化正因为有了这些文人墨客的书写,才让后世在历史的烟尘中拨开了迷雾,窥见真相。 翻开历史的卷轴, 斯人已逝,那些曾经纵横于词墨瀚海的人,好像一个个又站立眼前,把酒言欢,指点江山。


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不论是“老干部”晏殊,还是风雅的欧阳修,亦或是词坛“达人”柳永,美食界“顶流”苏轼,这些自带偶像光环的大宋文人,都用自己独特的方式书写了一个时代,他们真正的风采,已经无从领略,可是那流传下来的诗词歌赋,瀚墨之迹,不正是窥探那个时代的“望远镜”吗?


来源百家号:逆风解语

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