《月沐学堂－－格律诗写作入门》电子版第十二讲

第十二讲   对仗及对联的一般知识

一、对仗浅谈

【对仗】是格律诗的表现之一。前面讲了，律诗中的颔联和颈联要求对仗，此乃格律诗之“平仄、对仗、诗韵”三个基本要素之一。

对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义“也要相同。比如，同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。

对仗的分类：

对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、当句对、交股对、互文对、流水对、隔句对（又叫扇面对）等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

【工对】:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。

【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。

【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”，草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。

【当句对】:也叫自对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相自为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。

【借对】:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。

1.借义，是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。

2.借音，是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。如古句之“残春红药在，终日子规啼“，以红对子(谐紫)，又如“住山今十载，明日又迁居“，以十对迁(谐千)”皆是假借，既是“借音对”。

【扇面对】:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。”第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。

【错综对】:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。

【流水对】:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。

【合掌对】:是格律诗对仗的一种病句句式。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时应当避免的。如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。途中同马上、暮春与寒食，意既合掌。

二、对联知识

【对联】亦称楹联，是我国传统上特有的文学体裁，与汉字有密切关系，其主要特点是对仗工整，平仄协调。对联起源于酒令、进化于骈文、游龙于汉赋、脱胎于律诗。律诗中的颔联和颈联要求对仗，对仗概念无疑是从律诗中的对仗概念汲取精华，再逐渐摆脱律诗中五言、七言的单句短联约束，进化为八言九言甚至更长的错落有致的句式，从而形成自己独特的风格，成为对联（或称楹联）。

常见对联的分类：

【春联】指为庆贺新春佳节而作的楹联。例：一元复始/万象更新

【婚联】又称喜联，是嫁娶的专用联语。例：琴和瑟静/花好月圆

【寿联】为祝贺生日而作的楹联。例：福如东海/寿比南山

【挽联】系由挽词演变而来，用于哀悼死者的楹联，例:哭公只有泪/提笔竟无言

【灯联】指贴挂在灯上的联语。例:春到人间人似玉/灯烧月下月如银

【言志联】悬于书房、卧堂等环境表示主人家抱负等楹联。例：天下兴亡/匹夫有责(顾炎武)

【名胜联】指专为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。例:泉自几时冷起/峰从何处飞来(杭州冷泉亭)

【行业联】专为行业特点所撰写的楹联，起着行业广告的作用。例:虽然毫末技艺/却是顶上功夫(理发)

【交际联】指人们用作酬赠交谊的楹联。例:人生得一知已足矣/斯世当以同怀视之

【书画联】指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联。

对联的一般规则：

（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字，但是本句中的字可以重复。

（二）上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声。

（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。

（四）上下联的平仄要相对立，上联如果是平声字的地方，下联就得是仄声字，反过来也一样。律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。

（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

（六）避免尾三连平和孤平，这一点明显是针对下联要求的。

每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。要求奇数字上可平可仄，偶数字上一定要平仄分明，如果上句偶数字是平声字，则下句相应的字就要仄声字。

总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字词性不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，都不能算是对联。

同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”是同一个意思，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。

三、对联与对仗的区别：

1、字数不同。诗词中的对仗字数少则三字，多则七字，骈文的对仗字数稍多；而对联则可以突破此限，甚至百字以上。

2、内容的独立性和完整性不同。诗词中的对仗，大部分写景状物抒情，其内容只是诗词中的一部分，缺乏独立性，它依托上下文而存在；而对联的上下联所组成的内容必须是完整的，通常一副对联就是一个艺术整体，表达一定的主题，具有独立性。如流传的樵夫出句，过路的主考官对句：

此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。

出句、对句都巧用合字格，只求对仗工稳，不表达特定主题，对上、对好也就算完成了。此联虽然有趣，但没人张贴悬挂，故这是对仗而非对联也。

3、用途不同。对仗，无论用在诗歌，还是散文，都讲究语言形式工整醒目，声音和谐动听，能增添语言的韵律美。但它终究是提高语言表达效果的对偶修辞方式。

而对联，已是一种具有文学韵味和民族形成的应用文。过去开科取仕，任贤选能常用对联；文人交往，互相题赠也用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联；高人雅士求友征婚，有的也采用征联。到了现代，对联的用途更广泛：民间在岁时节令、婚生寿丧、乔迁新居、喜事庆典、行业开张及官方的央视春晚等等，均使用对联来渲染气氛，因为它广为群众喜闻乐见！

对联，在对仗基础上发展而来，兼容并蓄，它将更加枝繁叶茂，摇曳多姿！

综上所述，对偶是汉语的一种修辞手法；对仗是律诗中对偶修辞的习惯说法；对联则是一种以对偶形式组成的应用文体。它们既有联系又有区别。

四、楹联入门捷径：

楹联或(对联)，俗称对对子。楹联根据用途不同，分为：春联、喜联、寿联、挽联、趣联等等；又根据写作特点不同，分为：工对、正对、借对、反对、流水对、错综对、扇面对等等，不一而足。

楹联入门，说难也不难，其实会作律诗者，就会作联句。在此，针对楹联初学者们，月沐的讲解，开门见山，简洁明了，通俗易懂，不墨守成规。作楹联要掌握四个基本章法：一仄起平收；二平仄相对词性相当；三避免孤平和尾三平；四忌合掌(既上下联意思雷同或重复)。掌握楹联创作的四个基本章法，就可以进入楹联创作了。

以七字为例，先讲两个楹联的基本格式--平起式上联：平平仄仄平平仄，则下联就为：仄仄平平仄仄平

仄起式上联：仄仄平平平仄仄，则下联就为：平平仄仄仄平平

平起式上联：平平仄仄平平仄，则下联就为：仄仄平平仄仄平---此联可适当遵一三五不论，二四六分明，但是要避免孤平。

仄起式上联：仄仄平平平仄仄，则下联就为：平平仄仄仄平平---此联可适当遵一三五不论，二四六分明，但是要避免尾三平和尾三仄。

如上是七字的楹联创作基本格式，那么七字以外的呢？十多字、几十字、甚至成百上千字的楹联创作，基本格式和要点是什么呢？

其实很简单，作楹联，如同看牵马迈步，各位稍加留意，就会发现，马之前行，总是后蹄跟着前蹄挪动，后蹄总是踏着前蹄蹄印走，每个蹄印都要踏两次，如此反复，换言之，就好比喊口号，把“一二一”，
换成“一一二二一一”，就行了，假定“一”代表“平”，“二”代表“仄”，那么“一一二二一一”，就转换成“平平仄仄平平”，根据创作楹联字数多少的需要，如此反复交替下去“平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄……”，就是楹联的正格。

举例说明，作一幅11字的楹联，则平起式正格为：

上联：平平仄仄平平仄仄平平仄，
下联：仄仄平平仄仄平平仄仄平。

仄起式正格为：
上联：仄仄平平仄仄平平平仄仄，
下联：平平仄仄平平仄仄仄平平。

无论楹联还是诗词，所谓平起式还是仄起式，均看开始的第二个字，第二字是平声，就是平起式，是仄声，就是仄起式。

因为楹联的格式如同马之前行步伐，所以，楹联格式又称为“马蹄格”或“马蹄韵”，在此基础上，在避免出现孤平和尾三平的前提下，可适当遵“一三五不论，二四六分明”，其相应处的字可适当变换调整，从而生成无数个正格以外的变格。但是万变不离其宗，道理和遵守的基本章法是一样的。

对于长联，单边两句及其以上的多句联，则遵循的原则是，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称"平顶平，仄顶仄"，就是说上一个分句最后一个字平声，则下一个分句第一个字也要平声，上一个分句最后一个字仄声，则下一个分句第一个字也要仄声，不管有多少个分句，均依此类推。

掌握了如上创作法则，假以时日，相信各位楹联爱好者、初学者们，一定会得心应手，应运自如，创作出自己丰富多彩的楹联作品。

五、对联的正确张贴方法：

古人写字，习惯是从右边往左边写，因而对联的传统张贴法，是上联在门框右边，下联在门框左边。但是，现代人写字，却正好相反，是从左边往右边写。所以，上联无论张贴在门框左边还是右边，都是可以的，但是并非任意张贴，它是有章可循的。

对联的正确贴法，简单地讲，取决于横批，横批从右往左写，则上联贴在右边、下联贴在左边；横批从左往右写，则上联贴在左边、下联贴在右边。

学习了