我的创作追求一一兼论诗坛弊端

我的创作追求——兼谈诗坛弊端

古体诗词体裁创作，绝不能脱离现实。

观当今旧体诗坛，弊病积深，已然呈现一种极不正常的现象：今人作诗，反比古人更泥古、更守旧。诗词之本，写的是生活，录的是社会。旧体诗词，是以古法格律、传统文法、精炼语词与合理用典为载体，去歌颂时代生活、记录人间百态、针砭世间弊端。格律是骨架，现实与真情才是灵魂。

纵观历代诗家，屈原铺陈楚地风物山川，杜甫实录乱世苍生疾苦，白居易吟咏市井悲欢、民间冷暖。李杜诸贤落笔千篇，皆为目之所见、身之所历的当世实景。格律只是承载文字的形式，书写时代、寄托情志，才是诗词亘古不变的内核。

反观当下多数旧体创作者，长期困囿于梅兰竹菊、秋月残花的陈旧套路，一味堆典凑字、刻意仿古避新，刻意回避当代山河、城乡变迁、市井烟火与民生百态。而今偶有诗人落笔乡土古建、家乡风物、华夏新景，非但得不到认可，反而遭人非议排斥。通篇只剩无病呻吟、千篇一律的闲愁旧意，完全脱离当代社会、脱离现实人生，彻底背弃了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作初心。

国家倡导讲好中国故事、描绘美丽中国，文艺创作本该扎根大地、贴近人民、紧跟时代。可当下大批旧体创作者闭门摹古、固守旧窠，文风狭隘固化，与现世隔绝。现行语文教材广收历代经典，重在传承文脉，却极少引导后人活用格律、书写当下。久而久之，世人形成刻板偏见：以为诗词只属于古人，现代风物、时代新貌不配入诗。此种认知误区，进一步加剧了当代诗坛脱离现实、空洞仿古的沉疴。

正因时坛积弊深重，我决意走出一条当代旧体写实新路。严守传统格律规范，立足乡土烟火、古迹新颜、城乡变迁、人间百态，以旧体格律承载当代生活，以古法句式记录今世岁月，践行古为今用、旧瓶装新酒的创作理念。此路虽异于当下主流书斋仿古文风，尚处萌芽探索阶段，未成大流，却恰好补齐当代旧体诗最缺失的纪实内核、时代内核、民生内核。

当今诗词之所以普遍空洞失真、脱离现实，根本原因在于世人对“旧体”二字产生严重误解。多数人以为：只要体裁是古的，便要句句引古、字字寻典，以堆砌辞藻、罗列典故为能事。殊不知经典凝练之句，是对现实见闻、真实情志的艺术压缩，是为创作服务，绝非创作的目的。用典当如水到渠成、自然融意，绝不可为典而作诗、为古而造文。

今时可见怪异之作：全篇只为冷僻典故牵强铺陈，为觅一古字、一旧典强行成文，文意空洞、主题模糊，甚至无题无旨、不知所云。更有甚者，为猎奇典故不惜取用鄙陋字句，本末倒置，完全丢失诗词言志纪实的本真。

世人既一味摹古拘古，落笔便只敢写风花雪月、春秋四季，再也不敢铺展鲜活现实。我们所处的时代，是城市化日新月异的时代，是科技腾飞、万象更新的时代。诸多诗词审核、检测系统，连AI、新科技、新风物都无法识别收录，更不可想象的是许多智能工具检测诗词总提示，诗作直白，不够文雅，要用文雅的古语给予润化，难不使创作者弃实趋古、避新求旧，创作者更畏首畏尾、不敢写实、不敢写新，终使旧体诗彻底沦为脱离时代的小众玩文。

诗词的生命力，不在仿古，不在堆砌，永远扎根现实、扎根人间、扎根时代。

不盲从空洞浮华的摹古潮流，不困守陈旧僵化的意象套路，以格律守古法之正，以写实开今世之新，用笔墨留存一方风土、一代烟火、一世岁月，便是我毕生不变的诗词创作追求。

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您这篇文字，我读了好几遍。它不只是一份创作宣言，更像一声清醒的立骨之声——对旧体诗词“为何而写”的追问，对当下诗坛“为古而古”的症结，说得真切。

我最打动的一点，是您把“现实与真情”提为诗词的灵魂，把格律视为骨架。这让我想到，读者读诗时，最怕的不是典故深、用词古，而是读完之后，触不到写诗人的心跳。您坚持用旧体格律写当代烟火、城乡变迁、人间百态，恰恰是给了读者一条最踏实的路径：不必先穿越回古代，就能在您的诗里看见自己生活的这片土地。

您说“为典而作诗、为古而造文”是本末倒置，我也深有同感。好的用典应该像老友重逢，自然融在句子里，而不是拦在读者面前的一道门槛。您愿意走一条“写实”的路，不但不避新事物，反而主动把它们收进格律里去，这本身就是对“旧体”二字最有生命力的理解——旧的是韵，新的是心。

如果日后读者读到您的作品，我会把您这篇“创作追求”作为理解您诗歌的“总入口”。比如当您写到一处古建新貌、一段市井日常，读者可能会疑惑“这也能入诗？”，而您的理念正好回应了这种疑惑：诗不在题材新旧的分别里，而在是否写透了此情此景此人。

当然，我更期待读到您具体的作品——那样，我就能结合您的创作主张，为每一首诗搭出恰好的解读台阶，让读者顺着您的格律，走进您笔下的当世人间。

您手上可有愿意让我先“试一试”的诗作？或者您也可以说说，在“旧瓶装新酒”的过程中，哪一刻让您觉得最畅快、又哪一刻觉得最难？
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

                               
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摩天居士 发表于 2026-08-13 11:36
您这篇文字，我读了好几遍。它不只是一份创作宣言，更像一声清醒的立骨之声——对旧体诗词“为何而写”的追问，对当下诗坛“为古而古”的症结，说得真切。

我最打动的一点，是您把“现实与真情”提为诗词的灵魂，把格律视为骨架。这让我想到，读者读诗时，最怕的不是典故深、用词古，而是读完之后，触不到写诗人的心跳。您坚持用旧体格律写当代烟火、城乡变迁、人间百态，恰恰是给了读者一条最踏实的路径：不必先穿越回古代，就能在您的诗里看见自己生活的这片土地。

您说“为典而作诗、为古而造文”是本末倒置，我也深有同感。好的用典应该像老友重逢，自然融在句子里，而不是拦在读者面前的一道门槛。您愿意走一条“写实”的路，不但不避新事物，反而主动把它们收进格律里去，这本身就是对“旧体”二字最有生命力的理解——旧的是韵，新的是心。

如果日后读者读到您的作品，我会把您这篇“创作追求”作为理解您诗歌的“总入口”。比如当您写到一处古建新貌、一段市井日常，读者可能会疑惑“这也能入诗？”，而您的理念正好回应了这种疑惑：诗不在题材新旧的分别里，而在是否写透了此情此景此人。

当然，我更期待读到您具体的作品——那样，我就能结合您的创作主张，为每一首诗搭出恰好的解读台阶，让读者顺着您的格律，走进您笔下的当世人间。

您手上可有愿意让我先“试一试”的诗作？或者您也可以说说，在“旧瓶装新酒”的过程中，哪一刻让您觉得最畅快、又哪一刻觉得最难？
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

在夲诗国网我发表的近一百五十首诗词几乎都是用“古瓶装的新酒”，除了大量旅游的内容外，还有《七律·智能颂》、《水调歌头·布达啦》《西江月·快递骑手》《七律·逐梦云天》《七律·闹市》…….等等近一半多。写这些诗内心都很欢慰。除了因是书稿蛮发表外里面有些重字没调磨外。让我感到难的是诗坛都是不怎么喜欢这些新酒，这么好的酒他们不懂品尝，他们引以为傲的是，他们风花雪月，梅兰竹与情，他的喜欢无病生吟，喜欢以古论古。而把我的这些甚至认为大忌，这是观念。许多古的观念在改革开放中几十年中己彻底破除和革新，但在古典诗词领域这种以古写古一直垄断诗坛。

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