李白，其实是个道士

来源 李白说 李白大全

李白在大家的认知里，他是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”的狂人、也是“笑尽一杯酒，杀人都市中”的侠客。更是一个敢让大唐权臣高力士脱鞋，敢为贵妃题诗的风流诗人。李白的诗中实在出现了太多寻仙访道、炼丹成仙的内容。其实李白还有一个鲜为人知的身份--道士。

李白是道士。他自号青莲居士，在唐朝时期不仅是著名诗人，还是一名道士。

相传李白的出生不同寻常，他的母亲梦见太白金星落入怀中而生下他，因此给他取名李白，字太白。他在成长过程中常漫游天下、学道练剑。受儒家思想的影响，他曾希望能够在政治上有所作为，但仕途不顺和官场上的纷争使他最终选择了隐居山林的道路。在他的隐居生活中，他开始学习烧炼外丹和内丹的功夫，并写了大量与隐居和修炼相关的诗歌。他还曾受到著名道士司马承祯的称赞，被认为具有仙风道骨的品质。在他的一生中，道教对他的思想和创作产生了深远的影响。

公元745年秋天，李白来到齐州（今山东济南）紫极宫正式成为道士，归入了道籍。这一决定标志着他对自己人生道路的新选择和对道教信仰的坚定承诺。此后，他以更深的热情和更高的境界投入到诗歌创作中，成为中国文学史上独一无二的“诗仙”。

一、年幼出行，拜访道家

李白出生于四川，而四川既是李白的家乡也是道家的发源地，在唐代道家发展即位迅速，整个李唐社会都十分尊重道教，四川道教的宫观、场所众多，几乎是“五里一宫，十里一观”。在这种社会环境下，年幼的李白也开始信奉道家。道家的神仙思想对其影响很大，修道也成为了其一生的主题。

在李白《上安州裴长史书》中写道“五岁诵六甲，十岁观百家。”所谓的六甲指的就是道家的典集。可见年幼的时候李白便开始接触道家。

在二十岁的时候，李白正式成为了一名道士，并且进行了道家的灌顶仪式，获得了主持道士给予的“长生箓”。后来李白在他的诗中写道“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”，在古代“结发”指的就是男子二十岁的时候。

二、仕途不顺、一心求仙

在公元725年李白出蜀，开始拜访道家名山，外出游历，在此期间他结识了不少道家好友，其中对他影响最深的就是、年近八十的茅山宗传人司马承祯，司马承祯对李白极为欣赏称其“仙风道骨，可与神游八极之表”写下了著名的《大鹏赋》:“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”随后在司马承祯的引荐下认识了同是道家的著名女道士玉真公主。在玉真公主举荐和称赞下，李白进入了唐玄宗的眼中，并被其才学折服，让其供奉翰林。开始了其短暂的政治生涯。

在公元774年春，因为仕途不顺，被唐玄宗“赐金放还”，从小入道的李白又开始了自己的求仙之旅，此次与他同行的还有杜甫和高适，三人登高山、寻仙草、拜访仙人。三人求仙问道的经历也成为一段佳话。

三、李白诗篇中的“道风”

李白的许多诗篇都是在自己游历的时候创作出来的，其中自然包含了很多浓厚的道家风格，在其留下的一千多篇诗中有近百篇于道家有关，在李白的诗中处处体现着他对神仙的向往，比如在游历泰山的时候写的“偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”“仙人游碧峰，处处笙歌发”。以及在崂山寻仙时候写的“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”李白的诗歌离不开道教，其中的“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”充满了对神仙的向往。

他还写道“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”可见此时修道成仙已经是李白最大的梦想，他想着能够早日服用仙丹，修炼成仙，摆脱世俗的苦恼。

对仙丹的渴望，让晚年的李白沉迷于炼丹，甚至拜在炼丹大师胡紫阳门下，并获得了炼丹秘方，古时候的丹药，都是各种矿物质混合而成，其中还含有很多有毒的物质，比如“砷”。李白的死去，与其服用仙丹脱不了干系。

四、总结

李白对道教的追求是从一而终的，并不像他人那样，半路出家入道，道家的神仙文化与对早日成仙的追求，伴随了李白一生。这个世界对李白而言，实在是太小了。他追求的是更加辽阔的世界，辽阔到能够让他“倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”

诗仙李白

漂泊求索半生  归来仍为道人

公元745年秋，诗仙李白来到蕲州（今山东济南）紫极宫，正式接受道经，并成为了道士真道士。

李白今年45岁了。他一生的大部分时间都在经历漂泊。他见过世间最美的风景；这一刻，他奔波了大半辈子，终于停了下来。在悠扬的道乐声中，他双手接过称号，正式成为道士。

1、胸怀大志却无缘科举

李白从小就很聪明。他从小就接受传统的儒家教育。他满怀“功成名就、造福天下”的雄心壮志。他希望通过科举进入仕途，实现报国为民的理想。

但命运似乎跟李白开了个玩笑：当李白刚到参加科举考试的年龄时，当时的皇帝唐玄宗似乎故意反对他，并叫人编纂了我国最早的行政法规。国家对科举作出了详细的规定：“邢氏子弟，工商业专科不准”。规定罪犯、商人的子女不能参加科举考试。

李白的祖先曾被流放到绥野，他的父亲是一名商人，两个密码他都撞到了。

所以李白就算是天才，也注定会错过科举。

李白5岁就能读书，15岁就能写诗、散文作品，受到当时知名文人的赏识和尊重。商人。

因此，李白决定向偶像孟浩然学习，走上求官之路，希望通过写文章、写诗得到当权者的推荐，从而走上仕途。
但这路很难走

2、隐居山中

一转眼，八九年过去了，李白已经快30岁了，却始终没有成功步入仕途。

李白年轻时受到道教的影响。他经常与附近道观的道士讨论道经。丹秋生提到。

在长安生活多年，却一直没有等到机会。李白无奈，只能离开长安，一路南下。

到达河南登封时，李白想起袁丹秋曾隐居于此，便爬上山，看到这里林林静谧，有世外桃源之美。他想起自己在长安城所受的苦难，所以想隐居。

回到安州后，李白果然在安州西北的道教圣地桃花岩修建了石室，过着隐居的生活。

白照山也因李白曾在这里居住了十年而闻名。

3、致敬

袁丹秋是李白的心腹。他知道李白的才华和抱负，不忍心看到他一直隐居山中，于是多次写信邀请李白来嵩山会面。

当袁丹秋有机会见到唐朝玉真公主时，他向她赠送了李白几年前为她写的《玉真仙人词》，最终成功向公主推荐了李白。

公元734年，唐玄宗住在东都洛阳。李白写了一篇文章《明堂赋》献给唐玄宗。他在赞叹明堂雄伟的同时，也顺便表达了自己的政治理想。

第二年，唐玄宗外出打猎，李白正好在附近，于是他又写了一篇文章《大猎赋》，文章滔滔不绝，最后宣讲道教宣风，与当时宫廷道教之风尚相契合。

即使唐玄宗和唐玄宗一样高贵、忙碌，如果你第一次收到《明堂赋》没有任何印象，那么这一次你会永远记住这个充满激情和才华的男人。更何况，非常崇拜李白的唐朝宰相贺知章也曾多次在唐玄宗面前推荐过，而玉真公主也经常在唐玄宗面前提到李白的名字。

李白得以进入宫殿会见唐玄宗。

4、帝王文人

李白抵达后，唐玄宗下台迎接，并亲自给他送来食物。

李白充分发挥了自己的才能和知识，一字一句流利地回答了皇帝提出的问题。

唐玄宗对李白非常满意，命他进贡翰林，为皇帝赋诗作文，陪伴在身边。

此后，唐玄宗每次外出游玩，或者在宫中举行宴会、舞会时，一定会请李白朗诵诗歌、作诗。

妥妥的帝王文人。

5、一脸不高兴

“欲戴王冠，必承其重”。想要在权力中茁壮成长，就必须接受各种规则的约束。

刚入宫的李白很快就意识到了这一点。虽然他看上去很漂亮，但是宫苑里的繁文缛节就像是无形的绳索，紧紧地束缚着他，让他习惯了。野生鹤在身心上都很难适应闲云的生活。

不到一年的时间，李白就厌倦了这样的生活。每当有朋友诗人来访时，他宁愿与朋友一起喝醉，也不愿响应皇帝的圣旨进宫迎接。

他或许没有注意到，自从他接近皇帝之后，就有那么多的目光投向他，权臣、官员、宫内、宫外。他们羡慕他，羡慕他，随时都想取代他。

更何况，李白的傲慢让他们深受刺痛。于是，诽谤、诽谤铺天盖地地向他攻击。

写文章、作诗，李白都是一手好手。论“宫斗”，他根本不是这里任何人的对手。

终于有一天，李白和唐玄宗分道扬镳，“安能眉眼腰有力，让我不高兴了！”

当初竭尽全力去争取的东西，没想到有一天，我会这么痛快地告别它！

6、游导引

离开朝廷的李白，依然徜徉在名山大川之间。

曾流连泰山，在《泰山吟》群中写下六首诗，流露出浓浓的道家情怀。

正是在这个时期，李白结识了杜甫和高适。三人早已相识，闲聊后都成为了知己。那时，他们三人并不担任政治职务，但都喜欢谈论世界大势。当然，更默契的是互相赋诗讨论，回复评论。

陪伴李白时间最长的还是袁丹秋。当初他是多么热情地把李白推上权势，现在又是多么坦然地接受李白的回归。——在这位道士的心里，或许他已经明白了李白必将走的坎坷之路。

李白见到袁丹秋的时候一定有很多话要说，但所有的表白都化作了杯中酒、笔下的诗。

走出大山后，李白终于清楚地明白了自己想要的是什么。
公元745年秋，李白在蕲州紫极宫授碑，正式纳入道教，成为真正的道士。

正因为一心向道，并且正式成为了道士，李白的诗歌中才会缥缈地透着仙气。这大约是李白被称为“诗仙”的重要因素。古人在某些方面做到极致，被称为“圣”的还有几个，像画圣吴道子，书圣王羲之。但称为“仙”的似乎李白是独一份。

就连死法也透着仙气。传说有一天晚上李白在船上喝酒，再一次酩酊大醉。看到江中的月亮明媚可爱，于是醉眼朦胧伸手去捞。不小心掉水中淹死了。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。这也许是天帝身边少了文曲星，把李白召回去了吧。

月亮，又称白玉京。“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”李白其无憾乎？

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这篇文章通过详实的史料和诗歌内容，探讨了李白作为道士的身份以及道教对其一生和创作的影响。以下是几点重要的点评：

1. **历史背景与社会环境**：
   - 文章首先介绍了李白生活的唐代背景，道教在当时盛行，并且李白从小便受到道家文化的熏陶。这种社会环境无疑对他选择走上修道之路产生了深远的影响。

2. **个人经历与思想转变**：
   - 李白的仕途不顺和政治失意，使他最终选择隐居山林并投身道教。这种转变，不仅仅是个人遭遇的结果，更是他思想上由尘俗向清净、由功名向仙道的转变过程。

3. **文学创作中的道教影响**：
   - 李白的许多诗歌中充满了道教元素，他不仅描绘了很多神仙境界，比如《游太山六首》中展现的道教风貌，还表达了追求仙道的心志，如《早发白帝城》的超然物外和潇洒自如。这些作品显示了他对道教思想的深刻认同，并因此被后人称为“诗仙”。

4. **道士身份的正式确认**：
   - 文章提到李白在公元745年秋天正式成为道士，这一仪式性的加入标志着他对道教信仰的坚定承诺，也使他的身份从一个“名士”转变为真正的“道人”。

5. **总结与评价**：
   - 文章最后总结了李白一生对道教的追求和贡献，并解释了“诗仙”称号的由来。李白的诗歌因其独特的道教气质而别具一格，这不仅是他文学成就的体现，也是他精神世界的写照。

总体来说，这篇文章以丰富的资料和细腻的分析，呈现了李白作为道士的另一面，深入探讨了道教对他的影响和他在文学史上的独特地位。它有助于读者更全面地了解这位大唐诗人的复杂性和多面性。

   

——来自AI（加入VIP可享AI评论）

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摩天居士 发表于 2024-06-19 07:00
这篇文章通过详实的史料和诗歌内容，探讨了李白作为道士的身份以及道教对其一生和创作的影响。以下是几点重要的点评：

1. **历史背景与社会环境**：
   - 文章首先介绍了李白生活的唐代背景，道教在当时盛行，并且李白从小便受到道家文化的熏陶。这种社会环境无疑对他选择走上修道之路产生了深远的影响。

2. **个人经历与思想转变**：
   - 李白的仕途不顺和政治失意，使他最终选择隐居山林并投身道教。这种转变，不仅仅是个人遭遇的结果，更是他思想上由尘俗向清净、由功名向仙道的转变过程。

3. **文学创作中的道教影响**：
   - 李白的许多诗歌中充满了道教元素，他不仅描绘了很多神仙境界，比如《游太山六首》中展现的道教风貌，还表达了追求仙道的心志，如《早发白帝城》的超然物外和潇洒自如。这些作品显示了他对道教思想的深刻认同，并因此被后人称为“诗仙”。

4. **道士身份的正式确认**：
   - 文章提到李白在公元745年秋天正式成为道士，这一仪式性的加入标志着他对道教信仰的坚定承诺，也使他的身份从一个“名士”转变为真正的“道人”。

5. **总结与评价**：
   - 文章最后总结了李白一生对道教的追求和贡献，并解释了“诗仙”称号的由来。李白的诗歌因其独特的道教气质而别具一格，这不仅是他文学成就的体现，也是他精神世界的写照。

总体来说，这篇文章以丰富的资料和细腻的分析，呈现了李白作为道士的另一面，深入探讨了道教对他的影响和他在文学史上的独特地位。它有助于读者更全面地了解这位大唐诗人的复杂性和多面性。

   

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钓尚客 发表于 2024-06-20 06:35
谢谢点评

不客气！很高兴能为你提供帮助。如果你还有其他关于李白或任何其他诗歌的问题或者需要进一步的点评，请随时告诉我。阅读和探讨诗歌是一件非常美妙的事情，我很乐意继续与你交流。

   

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闲云孤鹤 发表于 2024-06-19 07:28

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