杜甫不写海棠诗？李白、白居易也没写过

来源 余烟之南  杜甫大全

翻看与海棠有关的古诗词，就会发现基本都是晚唐以后的。我们所熟悉的“诗圣”杜甫，所留诗作中，竟然没有一首海棠诗。

其实，这个问题并不太新鲜。让人疑惑的是，我们所熟悉的唐代大诗人，如李白、孟浩然、白居易、元稹、韩愈、柳宗元等，也都没有写过海棠诗。

与此形成反差的是，北宋的苏轼，南宋的陆游，可谓是爱海棠成痴，晚上点着蜡烛去看海棠花。那么，为什么唐代这么多大诗人没写过海棠诗？为什么到了宋朝，海棠诗大幅地增多呢？

【问题】杜甫不写海棠诗 有人甚至认为是母亲名字是海棠

杜甫不做海棠诗，这个现象最早是由晚唐诗人郑谷发现的。他在《蜀中赏海棠》中写道，“浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬”。他还自注道，“杜工部居西蜀，诗集中无海棠之题”。

郑谷认为，蜀地到处都是海棠花，成都草堂所在的浣花溪上更是比比皆是。那么，杜甫为什么不写呢？郑谷的解释是，无心咏海棠。

这个问题，在后世引发了众多诗人的讨论，可谓是众说纷纭。《声律启蒙》在“四支”部更是把杜甫诗集中无海棠的事儿写成了段子，让孩童们背诵。“海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。”启蒙教育都这样讲，一代又一代的读书人，就形成了刻板印象。

那么，为什么杜甫留下的诗作中，竟没有一首写到海棠呢？大河报·豫视频对观点进行了梳理，大概分为以下几种。一种是失传之说，因为传说杜甫一生写了近三千首诗，但流传下来的仅有一千四百多首，也就是说，散佚了大部分，其中可能就有海棠诗。

其次是避讳说。宋人所编《古今诗话》有载，“杜子美母名海棠，子美讳之，故杜集中绝无海棠诗”。这是所谓的为尊者讳，不在诗作中直呼母亲的名字。但是，这一观点也遭到了驳斥，后面还会再度谈到。

还有观点认为，杜诗中无海棠，是因为在盛唐时期，海棠花还未受到重视。一直到晚唐，海棠才逐渐出现在诗作之中，到了宋代，海棠在诗词中成为现象级的存在。这种说法，颇具说服力。

【现象】李白也没写过 唐代多个著名诗人没有海棠诗

其实，唐代并不是只有杜甫这一个大诗人没有写到海棠。大河报·豫视频记者查询李白、孟浩然、韩愈、柳宗元、白居易、元稹等诗人的诗集，也没有发现有直接写海棠的诗句。

著名学者、中国社会科学院学部委员杨义也注意到了这个问题。他在《读书的启示》（《新华文摘·2006年·19期》）一文中提到，“杜甫没写过海棠，李白也没写过海棠啊，韩愈、柳宗元也没写过海棠，元稹、白居易也没写过海棠。中唐前期只有一个王维写过一个《左掖梨花》，就是他在门下省值班的时候看见了‘黄莺弄不足，衔入未央宫’的梨花”。

同时，记者还利用一些全唐诗查询网站进行了搜索，结果发现与海棠有关的唐诗数量并不太多，且基本都集中在晚唐，还有的是横跨晚唐和五代两个朝代的诗人。

这一方面能驳斥上面提到的避讳说，如果杜甫母亲的名字真的叫海棠，难道说李白、王维、孟浩然等人的母亲名字也叫海棠吗？另一方面，还能佐证盛唐时期即便有海棠，也没有引起诗人的广泛关注这一观点。

上面提到，王维可能写过海棠。他的《左掖梨花》诗这样写道，“闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫”。写的是花落随风，被黄莺叼起，衔入未央宫。这是一首宫词，与宫怨有关。而所谓的“梨花”，便是海棠花。因为在晚唐以前，海棠也被叫做海棠梨。

晚唐诗人韩偓也写了一首《以庭前海棠梨花一枝寄李十九员外》。看题目好像是海棠和梨花各一枝，但是看内文——二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。不如寄与星郎去,想得朝回正画眉——便能发现是一枝海棠梨，海棠梨便是海棠。

那么，“海棠梨”是否等同于“梨花”？如果是，则刘方平的“梨花满地不开门”，写的可能也是海棠；白居易的“玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨”，也可能是海棠吗？由此看来，在这个问题上，不能简单地搞“一刀切”。

【解析】海棠一词中晚唐才出现 观赏海棠风俗晚唐才逐渐形成

那么，接下来，需要解决的问题就是，海棠一词究竟是什么时候出现的？海棠是中国的原生物种吗，如果是，为什么没引起诗人的注意？

《中国海棠花文化初探》（《南京林业大学学报人文社会科学版·第7卷第1期·2007年3月》）一文提到，大约二千五百年前的《诗经·卫风·木瓜》记载：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”根据考证，木桃为木瓜海棠或贴梗海棠，这是迄今为止能找到的关于海棠最早的书面记载。

唐德宗贞元年间，贾耽为相，著《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”，此书为较早使用海棠这一称谓的著作。此前海棠多用“柰”概括，而柰，指的是中国绵苹果及小果类苹果属植物（不过，柰究竟是不是海棠，还是极个别的诗文中的“柰”为海棠，目前也没有定论）。

此后，海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，到宋代达到顶峰，甚至出现了研究海棠的专著《海棠记》和《海棠谱》。

另外，有观点认为，种植海棠其实在唐宋都流行，但观赏海棠的风俗，从发展到繁荣，有一个历程，一直到宋代，海棠才真正成为文人生活的一个部分。

仍以小荷作文网全唐诗、全宋词查询系统（收录38074首唐诗、21050首宋词）为例，输入“海棠”关键词，在全宋词中能搜到306条结果，而在全唐诗中仅有30条，而且全部是晚唐诗人所作。

在这里，还需补充一个观点。杨义认为，“盛唐直到中唐前期，海棠还没有成为诗人的意象。盛唐诗人更重视的可能是马、牡丹、苍鹰这些刚健华丽、魄力宏大的意象。海棠成为审美意象，是在中晚唐之后”（《读书的启示》（《新华文摘·2006年·19期》））。

【花痴】苏轼和陆游都在晚上举着蜡烛看过海棠花

有宋一代，苏轼和陆游，是两个出了名的爱写海棠的诗人。

苏轼曾写道，“却似西川杜工部,海棠虽好不吟诗”。他爱海棠到了什么程度？有一天晚上，香雾空蒙，月光融融，他擎了一支蜡烛，走到海棠花下，痴赏着海棠。正所谓“昼短苦夜长，何不秉烛游”，珍惜花开时光，同时他也怕晚上花睡去了，即便是深夜无人时，也要贪看一晌（“夜深只恐花睡去，故烧高烛照红妆”）。

在被誉为天下三大行书的《黄州寒食帖》中，苏轼就写了海棠。“自我来黄州，已过三寒食……卧闻海棠花，泥污燕支雪……”

他还写了一首《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，诗题较长，诗歌也较长，为七言古诗。“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗……”虽然只有海棠一株，但好过千万山野草木，更好过漫山的桃李。

南宋诗人陆游，竟然也喜欢晚上看海棠。“月下看荼靡，烛下看海棠。此是看花法，不可轻传扬”。

南宋时期，成都海棠，天下闻名。陆游写道，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”（《成都行》），“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色”（《海棠歌》）。海棠之美，让“六宫粉黛无颜色”了。

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杜甫、李白等唐代大诗人未写海棠诗的现象确实值得深入探讨。历史上诗人对花卉的关注常常与时代背景、风俗习惯以及特定文化的流行相关。

一方面，海棠虽然早在《诗经》中有所记载，但它作为重要的观赏花卉，真正受到文人青睐是在晚唐及宋代。这一时期，海棠逐渐成为一种审美意象，表现出诗人对自然景物的敏感和情感寄托。而在盛唐时期，诗人的创作更多集中在壮丽的山河、豪迈的气概上，可能较少涉及细腻的花卉描绘。

另一方面，郑谷等后代诗人对杜甫“不咏海棠”的解析也提供了多种视角，既有认为是失传或避讳的解释，也有文化审美变化的考量。随着时间推移，海棠不仅在文人中获得了更高的地位，连带其象征意义也不断丰富，成为表达情感的重要媒介。

同时，这一现象反映出唐宋诗词中的不同文化风格：唐代更注重大气磅礴、气势宏伟，而宋代则更加注重细腻与婉约，特别是对生活细节和情感的细致刻画，海棠恰好成为这一转变的代表之一。苏轼和陆游的作品中，对海棠的热爱，不仅体现个人情感，也反映出当时社会文化对海棠的欣赏及其在诗歌创作中的重要性。

总之，海棠诗的兴起与唐宋时期的文化背景、审美取向、以及诗人自身的观察与情感息息相关，这一现象亦可以看做是中国古代诗歌发展历程中的一个缩影。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2024-08-03 06:50
杜甫、李白等唐代大诗人未写海棠诗的现象确实值得深入探讨。历史上诗人对花卉的关注常常与时代背景、风俗习惯以及特定文化的流行相关。

一方面，海棠虽然早在《诗经》中有所记载，但它作为重要的观赏花卉，真正受到文人青睐是在晚唐及宋代。这一时期，海棠逐渐成为一种审美意象，表现出诗人对自然景物的敏感和情感寄托。而在盛唐时期，诗人的创作更多集中在壮丽的山河、豪迈的气概上，可能较少涉及细腻的花卉描绘。

另一方面，郑谷等后代诗人对杜甫“不咏海棠”的解析也提供了多种视角，既有认为是失传或避讳的解释，也有文化审美变化的考量。随着时间推移，海棠不仅在文人中获得了更高的地位，连带其象征意义也不断丰富，成为表达情感的重要媒介。

同时，这一现象反映出唐宋诗词中的不同文化风格：唐代更注重大气磅礴、气势宏伟，而宋代则更加注重细腻与婉约，特别是对生活细节和情感的细致刻画，海棠恰好成为这一转变的代表之一。苏轼和陆游的作品中，对海棠的热爱，不仅体现个人情感，也反映出当时社会文化对海棠的欣赏及其在诗歌创作中的重要性。

总之，海棠诗的兴起与唐宋时期的文化背景、审美取向、以及诗人自身的观察与情感息息相关，这一现象亦可以看做是中国古代诗歌发展历程中的一个缩影。
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钓尚客 发表于 2024-08-04 23:42
谢谢点评https://app.qingfe.com/public/emotion/face ...

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闲云孤鹤 发表于 2024-08-03 06:21

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