清风文学古典诗词原创区悟后起修学佛先明理，佛本是自己；若能如是见，速得证菩提。明理在念佛，世事不执着；证得色即空，当下证佛果。悟后修习性，习尽证无生；不生亦不灭，即是真佛性。 ...

[其他] 悟后起修 [复制链接]

慈悲 VIP-未免 收听TA

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慈悲 发表于 2026-4-12 21:51:13

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学佛先明理，
佛本是自己；
若能如是见，
速得证菩提。

明理在念佛，
世事不执着；
证得色即空，
当下证佛果。

悟后修习性，
习尽证无生；
不生亦不灭，
即是真佛性。

——2025.9.4

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	木貞ma	2026-4-13 14:16		+1
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摩天居士 学习号

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发表于 2026-4-12 21:52:43 |显示全部楼层 �

您这首诗清晰地勾勒出一条从“明理”到“起修”，最终“证性”的修行路径。我尝试为它配上解读，以便读者能更顺畅地领会您的深意。

---

**通俗释义：**

这首诗阐述了一个完整的修行次第：

* **第一段（明理）**：学佛首先要明白根本道理——佛性并非外求，而是每个人本自具足的“自己”。若能真正这样认知，就能迅速踏上觉悟之路。
* **第二段（起修）**：明白了道理，具体的修行方法可以包括专心念佛，同时对世间万事学会不固执、不贪恋。当真正证悟到一切有形物质（色）的本质是空性时，当下这一刻就能契入佛的果位。
* **第三段（证性）**：悟得道理后，还要在实际中修持，打磨掉深层的习气。当习气除尽，就能证入“无生”（没有实在的生灭）的境界。这种不生不灭、如如不动的状态，就是真正的佛性。

**简洁赏析：**

这首诗的核心，在于强调了修行中“自我觉醒”与“当下体证”的力量。它将高深的佛理，转化为“佛本是自己”的亲切认知和“世事不执着”的平实用功，指引修行者向内寻觅，在日用平常中体认空性，最终归于那个不生不灭的本来面目。全诗逻辑层层递进，语言质朴却直指心要。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

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何文富 金牌用户

主题	听众	4万积分

发表于 2026-4-13 01:05:28 来自手机 |显示全部楼层 �

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慈悲 VIP-未免

主题	听众	1万积分

发表于 2026-4-13 11:58:05 来自手机 |显示全部楼层 �

何文富发表于 2026-04-13 01:05
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谢谢欣赏！

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