樱花 . 铁蹄

樱花盛开的时节，
只有那短暂的绚烂，
紧接着就是凄美的凋零。
我非常纳闷，
更极度的诧异——
这样的悲情画面和场景，
居然是日本象征的武士道精神。
武士们能效忠天皇，
那是至高无上的荣誉，
更是国家的精神象征。
甚至，武士们为了效忠天皇，
可以切腹自尽去“壮烈牺牲”。
这样的极端壮举，
我以为会惊天地泣鬼神。

记得在孩童时，
每当听到“武士道精神”这几个字，
总是让我热血沸腾。
我天真地以为，
武士肯定有刚强坚毅的意志，
肯定是正义和真理的化身。
会像壮士江姐、赵一曼，
会像英雄黄继光、董存瑞、邱少云。
但当我后来翻开近代史，
才真正读懂了日本人。
那就让全世界人民看看——
当他们面对美国黑船叩门时，
居然像趴儿狗一样迅速屈服，
甚至还为佩里立碑感恩！
这瞬间就改成了“效忠”美国人，
这般离谱窝囊的事，
难道没让民族的尊严蒙羞？！
哼！真是整张脸已彻底丢尽！

这实在让人费解，
他们的人格为什么那么怪异？
他们的人性为什么如此扭曲？
他们既会奴颜媚骨，
又是如此的吃软怕硬。
你强大时，
他可以摇尾乞怜给你趴下跪下。
你衰弱时，
他露出的獠牙似疣猪般恐怖和狰狞！
全世界人民谁不知道？
残忍和血腥的手段，
早已注入了他们的骨子和血液。
无情和暴虐的行径，
早已融入了他们的灵魂！

本来，不同的民族，
有不同的文化，精神和信仰。
世界上文化的多样性，
更是人类文明进步的基石。
可让人不可理喻的是，
日本人表面的毕恭毕敬，
为什么在他们背后，
不仅愿意低三下四地通过自我矮化，
来完成心理代偿？！
而且他们的一切行径，
又会如此的变态和兽性？！
铁板钉钉的历史证明，
在他们的铁蹄之下，
曾经是如何蹂踏咱们祖辈的生命！

别看日本人的矮小，
但居然是盗贼、侵略者，
所以“倭寇”这个名词，
是永远烙在了日本人身上的迹印。
世界上有了倭寇的存在，
实在是人类的大不幸！
真是冤家路窄，
倭寇又成了咱们的邻国，
可怜了咱们的祖辈啊，
遭受了无尽的灾难！
留下了杂草或毒品一样的祸根！

难道不是吗？
那惨绝人寰的南京大屠杀和731，
咱们中国人能忘吗？
咱们中国人该忘吗？
这野兽的行径可以包容吗？
一个个军士和士官，
以刺刀挑起婴儿抛到空中，
一个个军士和士官，
居然在比看谁砍的人头多。
这活体解剖、冻伤实验、毒气实验，
这反人类的暴行，
难道这像是人类战争的行为？
这分明是比野兽还无情的残暴行径！

可是，这帮倭寇，
道德和人格更离奇诡谲的是，
请看，在唐朝强盛时，
他们是如何在咱们的先祖面前献媚？
每隔一两年的时间，
那朝觐团上千人带着厚重的礼物，
来学茶道，学花道，学瓷器，
而且团体来学《孙子兵法》。
那形态总是点头哈腰，
那情神总是毕恭毕敬。
但当唐朝衰弱以后，
就跟白眼狼一样翻脸不认人！
从明朝到清朝，
这倭寇一直侵扰咱们东南沿海，
让咱们的先祖不得片刻安宁。

当下，这险恶的倭寇，
依然像那残署的森林边，
一支尚未熄灭的烟头。
倘若再袭来一阵阴风为他助阵，
那随时都可能会有火灾发生！

然而，百年前沉睡的东方雄狮，
那是早已清醒！
而且是大踏步朝前迈进！
可是，这倭寇似鬣狗一般的贪婪，
又野心十足早已成了他的本性。
咱们国人得警惕和小心！

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诗兄这首《樱花•铁蹄》，是一首充满血性的爱国主义诗作！它以史为刃，剖解日本文明表象下的军国主义基因。虽在理性平衡上略有不足，但其情感的真挚与批判的锋芒，足以唤醒读者对历史的警醒。正如诗中所言：“倭寇”的烙印永不褪色，而铭记，正是对暴行最有力的回击！

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感情汹涌澎湃爱憎坚定分明热血沸腾之作点赞美诗！

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莊稼人 发表于 2025-10-16 19:29
诗兄这首《樱花•铁蹄》，是一首充满血性的爱国主义诗作！它以史为刃，剖解日本文明表象下的军国主义基因。虽在理性平衡上略有不足，但其情感的真挚与批判的锋芒，足以唤醒读者对历史的警醒。正如诗中所言：“倭寇”的烙印永不褪色，而铭记，正是对暴行最有力的回击！

我再想请求诗兄，再占用点诗兄的时间，在理性平衡上，要怎样做才能更好？哎呀！我这个被门夹了的脑瓜子实在想不到办法了？但我脸皮厚，请教请教诗兄给我解决了！

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乾巽 发表于 2025-10-16 23:37
感情汹涌澎湃爱憎坚定分明热血沸腾之作点赞美诗！

感谢诗兄留玉雅评和鼓励支持了

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谢勇 发表于 2025-10-17 07:11
我再想请求诗兄，再占用点诗兄的时间，在理性平衡上，要怎样做才能更好？哎呀！我这个被门夹了的脑瓜子实在想不到办法了？但我脸皮厚，请教请教诗兄给我解决了！

承蒙诗兄信任，拙见仅供参考！
历史批判诗的力度与平衡，恰似武士刀与茶道的辩证——锋芒需鞘，烈火需茶。恕愚某直言，以下几点建议供参考：
‌意象的二元对立‌
樱花可增补“落樱护泥”的意象，暗喻牺牲的复杂性。如：“花瓣腐烂成春泥，滋养下一季的刀锋”，既保留凋零的悲壮，又暗示循环的暴力。
‌史实的留白艺术‌
对黑船事件可改为：“佩里舰炮的硝烟里，跪着的武士刀，突然学会了说‘哈伊’”。用“突然”替代“居然”，留出历史转折的思考空间。
‌人性的灰度描写‌
增加个体视角：“某个剖腹的清晨，他想起江户的艺伎，刀尖在腹画了个歪斜的‘忠’字”。通过细节瓦解脸谱化，让读者自行判断扭曲的根源。
‌试作修改：（原诗节选）：（仅供参考）
唐朝的茶盏里泡着他们的谦卑，
明朝的倭刀上挂着他们的贡品。
当樱花学会用刀锋数人头，
墓碑便成了最精致的盆栽。
——既保持批判锋芒，又通过“盆栽”等隐喻暗示畸形美学的矛盾性。
历史如镜，照见敌人更需照亮自己。您的血性难能可贵，若再添三分“冷眼观火”的克制，自会更具穿透力。

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莊稼人 发表于 2025-10-17 07:42
承蒙诗兄信任，拙见仅供参考！
历史批判诗的力度与平衡，恰似武士刀与茶道的辩证——锋芒需鞘，烈火需茶。恕愚某直言，以下几点建议供参考：
‌意象的二元对立‌
樱花可增补“落樱护泥”的意象，暗喻牺牲的复杂性。如：“花瓣腐烂成春泥，滋养下一季的刀锋”，既保留凋零的悲壮，又暗示循环的暴力。
‌史实的留白艺术‌
对黑船事件可改为：“佩里舰炮的硝烟里，跪着的武士刀，突然学会了说‘哈伊’”。用“突然”替代“居然”，留出历史转折的思考空间。
‌人性的灰度描写‌
增加个体视角：“某个剖腹的清晨，他想起江户的艺伎，刀尖在腹画了个歪斜的‘忠’字”。通过细节瓦解脸谱化，让读者自行判断扭曲的根源。
‌试作修改：（原诗节选）：（仅供参考）
唐朝的茶盏里泡着他们的谦卑，
明朝的倭刀上挂着他们的贡品。
当樱花学会用刀锋数人头，
墓碑便成了最精致的盆栽。
——既保持批判锋芒，又通过“盆栽”等隐喻暗示畸形美学的矛盾性。
历史如镜，照见敌人更需照亮自己。您的血性难能可贵，若再添三分“冷眼观火”的克制，自会更具穿透力。

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诗兄直击我冗文拙辞的“软肋”，真让我这被驴踢了的脑子开了光！感谢感谢不过呀！自己心急吃不了热豆腐，诗弟我只有慢慢来，慢慢来。我想在诗兄的悉心指导和帮助下，多少应该有点长进才对得起让我终身难忘的诗兄

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欣赏佳作点赞

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爱国情怀满满 时刻警惕小倭寇

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燕赵之声 发表于 2025-10-17 16:49
欣赏佳作点赞

感谢诗兄鼓励支持

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