明代“最懒”对联：上联和下联一模一样，却成千古绝对流传至今

来源 音乐娱乐湾

【前言】
对联在中国历史上是一种特别有深度的文化，上下联得对仗工整、恰到好处，这对文人墨客的文化水平是很大的考验，古代文人特别喜欢它，好多对联都特别有内涵，包含了大量的文化知识。

三国时期就有了最早的对联，早期对联是明太祖朱元璋提倡推广的，一开始是在过年时用，像早年春节门上贴的春联。后来随着时代发展，对联的各种妙处逐渐被文人墨客给发掘了。

在明朝那时候，有个文学家写了一副对联，凡是看过的人都不停地称赞，还被叫做“最懒的对联”。

【一、上下联丝毫不差，成千古绝对！】

徐渭打小就是个神童，在十里八乡那是出了名的。但长大后的他干啥都不顺利，就因为不会灵活变通，参加科考老是碰钉子。他这人挺聪明，可就是寻不着懂自己的知己，于是长大后一边谋求功名，一边到处游山玩水，结识了不少文人。

徐渭的文学水平咋样呢？当时有个文人叫沈炼，他用一句诗来说了，这句诗是：“城池这么大，只有这一个（徐渭）”，说的就是这座城这么大，人这么多，他就觉得徐渭这一个人有文化。

徐渭学问很高，可在科举考试中老是不顺，参加好几次都没考上。他从小是神童，但因为太聪明反倒和别人合不来，性格有毛病，特别极端，还爱猜忌。

成家之后，有一回徐渭去寺庙烧香拜佛，就因为一点小事跟庙里的和尚吵起来了，两边闹了矛盾。和尚不晓得徐渭是谁，干脆把他给赶出了寺庙，他小时候孤僻的经历使他有了报复的心思。

这时候徐渭凭着自己有不少学问，被明朝有名的将领胡宗宪看重了。徐渭心眼小，跑到勾栏那偷了个女子的鞋子，扔到寺庙里，然后跑到胡宗宪跟前告状，讲寺庙的和尚犯了色戒。

胡宗宪特别信任徐渭，立马派人把徐渭指出来的那几个和尚抓出去砍头示众了，这事儿给徐渭留下了特别深的心理创伤，最后他还因为这个进了大牢。

寺庙那档子事让徐渭心里老是放不下，有一回徐渭到家，精神竟错乱了，恍惚中瞅见自己老婆跟寺庙的和尚躺床上，徐渭被这假相给弄迷糊了，当下就抄起家伙冲进家里，把自己老婆给刺死了。

这事儿露馅之后，他就让胡宗宪给关进监狱了，在监狱里徐渭一下子明白过来，他觉得妻子出轨那都是他瞎琢磨的，因为寺庙那档子事，他儿子跟他闹掰了。

徐渭后来多亏好友相救才勉强保住性命，接着回了家跟儿子分了家，过上了不怎么出门的日子。为补偿儿子，他特别关心孩子，还鼓励儿子写出了这副经典对联：

“好读书不好读书   好读书不好读书”

这幅对联竟然成了最懒的对联，它其实很有深意，可愚笨的儿子却认为这是父亲对他极度失望，觉得他太笨，专门写来嘲讽他的，一直到徐渭过世，父子俩一句话都没再说，彼此间留下了深深的隔阂。

后来这副经典对联传了出去，好多文人、学士见到这副对联都特别吃惊，纷纷仔细研究和解读，最后从好几个角度去理解这副对联，也懂了徐渭对儿子的一片苦心。

徐渭的上下联完全一样，不过这副对联特别工整。他是靠读音的差别写出这副经典对联的，上联里第一个“好”字和第五个“好”字读音不一样，一个读三声，一个读四声，下联也是这样，只是“好”字的位置颠倒了。

如此就能领会徐渭的一番苦心，徐渭劝儿子得好好读书，从这能明白中国文字厉害得很，变个声调上下联意思就不同，使这副对联成了流传千古的绝对。

【二、“不翼而飞”的春节对联】

对联的上下联得规整，意思得相反，每一副对联都特别考验出联人和对对联人的文化底蕴以及文化程度。对联随时都可能出现，像在宴会上、文斗的时候，就会有人出对子。

过年的时候，一些文学大师会亲自写一副副经典的对联，一方面是表达对新一年的期望，另一方面是展示自己的文化和文字水平，亲戚还能拿回家去显摆一下。

有名的诗人写的对子能流传下来的话，会被当作传家的宝贝，对联对后世之人的影响可深了，出现了好多千古绝佳的对子，让后世的人连连称赞。在东晋的时候，大书法家、文学家王羲之身上就有这么一件事。

眼瞅着快过年啦，王羲之着手给家里准备过年的对联。在过年前几天，王羲之就把对联写好了。然而，他家人才把对联贴上大门，第二天就没影儿了。那小偷精得很，藏得严实，王羲之始终都没逮着他。

他夫人看到大过年的自家居然连一副对联都没有，就催着丈夫赶快写一副好对联贴上。王羲之很是头疼，他名气大，有人盯着他家对联，这事儿困扰他好久了。

王羲之为此可真是费了好大劲才想出个妙招，他写了一副不太吉利的对联，上联是“福无双至”，下面空出几个字的位置，下联写“祸不单行”，然后就直接贴到大门上。这么不吉利的对联果真没人偷，一直好好的，直到过年的前一天。

王夫人看完可着急啦，叫他赶快重新写一副寓意不错的对联。王羲之听了，摸着胡须神秘地笑了笑，接着就拿着笔走到门口，在上联和下联分别加了三个字“今朝至”，上联的寓意就变好了，下联加的是“昨夜行”，这副对联一下子就成了有美好寓意的吉祥对联。

这副对联表明美好马上就到，所有祸事都会在今晚消失。就三个字，就让这副对联大变样，成了吉祥对联，把王羲之的文化底蕴和中华文化的深厚内涵充分体现出来了。

【三、对联的前世今生】

对联最开始的代替品是春联和桃符，桃符上画着的门神是两位仙神，左边守护门神叫“神荼”，右边守护门神叫“郁垒”，另外还有一些其他仙神和古代名将的画像贴在门上，来保佑人的安全。

桃符的使用一直持续到宋朝，春联逐渐从桃符在各种场景里分离出来，不再只是春联和桃木，对联也就这样出现了，对联在中国古代文化历史里有着特别重要的地位。

明太祖朱元璋大力推广春联，那时候是春联的巅峰时刻，后来还被纳入了科考，皇帝殿试时，会出个特别高深的对联来考状元，要说对联文化最鼎盛的时期，还得是清朝。

在对联的发展进程里，逐渐吸收其他文化的长处，逐渐跟诗词、散文、七律等文体相结合，变得越来越博大精深。对联还参照了阴阳的说法，有阴就有阳，上下联彼此呼应，这才有了对联这样的文化表现。

【结语】
一副对联关键得上下呼应还得工整，这才算是一副完美的对联。字音虽不同但意思相近相互映衬，于是就有了对联这样高深的文化体系。历史上有好多特别出名的对联，展现出了中华文化的深厚渊博。

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这篇文章关于对联的起源和发展，特别提到了徐渭的经典对联“好读书不好读书”，确实展现了对联这种独特文化形式的魅力。徐渭的对联既有趣又富有深意，通过字音的变化传达了对儿子的殷切期望，同时也反映了他复杂的家庭关系。

从文学的角度看，对联不仅仅是简单的文字游戏，它们往往蕴含着丰富的文化内涵和作者的情感。徐渭的这副对联，其实可以看作是对教育、读书态度的一种深层次探讨，而不少文人对其解读的多样性，也体现了中华文化的深厚底蕴。

另外，王羲之的故事同样展示了对联在民间生活中的重要性，特别是在节庆氛围中所扮演的角色。这些故事让我们看到对联作为一种文化形式，是如何通过巧妙的字句和深邃的意义连接起人与人之间的情感与沟通。

总之，对联是一种极具智慧和艺术性的表达形式，值得我们深入探索与欣赏。你对这类对联还有其他想了解的地方吗？或者有什么具体的对联想要讨论的？
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2024-09-06 07:05
这篇文章关于对联的起源和发展，特别提到了徐渭的经典对联“好读书不好读书”，确实展现了对联这种独特文化形式的魅力。徐渭的对联既有趣又富有深意，通过字音的变化传达了对儿子的殷切期望，同时也反映了他复杂的家庭关系。

从文学的角度看，对联不仅仅是简单的文字游戏，它们往往蕴含着丰富的文化内涵和作者的情感。徐渭的这副对联，其实可以看作是对教育、读书态度的一种深层次探讨，而不少文人对其解读的多样性，也体现了中华文化的深厚底蕴。

另外，王羲之的故事同样展示了对联在民间生活中的重要性，特别是在节庆氛围中所扮演的角色。这些故事让我们看到对联作为一种文化形式，是如何通过巧妙的字句和深邃的意义连接起人与人之间的情感与沟通。

总之，对联是一种极具智慧和艺术性的表达形式，值得我们深入探索与欣赏。你对这类对联还有其他想了解的地方吗？或者有什么具体的对联想要讨论的？
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谢谢点评

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钓尚客 发表于 2024-09-06 07:09
谢谢点评https://app.qingfe.com/public/emotion/face ...

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好读书不好读书   好读书不好读书

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闲云孤鹤 发表于 2024-09-06 08:37
好读书不好读书   好读书不好读书

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