学会后，写诗自然高妙的，高级的表达技巧：移情及物。

来源 流云诗词

    古诗词中常见的修辞手法有比喻、拟人、对偶、双关等。古诗词常见的表现手法有“移情于物、融情于景、动静结合、虚实结合、正面烘托、反面衬托”等。

    读古典诗词时，一些自然界无生命、无情无意的事物，在诗人的笔下赋予了生命，变得有情、有意、有趣、有性格，能微笑、能哭泣、会说话、会行动。

如：杜甫《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。

杜甫《秦州杂诗二十首》：清渭无情极，愁时独向东。

杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

白居易《长恨歌》：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

牛希济《生查子》：红豆不堪看，满眼相思泪。

王维的《相思》：“红豆生南国，……此物最相思。”

  在诗人的笔下，物都有了人的感情。红豆能相思，花鸟能解人意，都随着人的感情变化，悲欢起伏。其实，诗中描绘的对象中，都投射着诗人自身独特情感的影子，这些意象仿佛就是诗人的化身，呈现为“物我之间、主客统一，往复回流，互为同化，物我合一”。

    古典诗词中表现出来的，这种诗人把自我的情感射到他所观照的意象中，赋予物象以生命化、有情化、人格化，就是通常所说的“移情”。

    朱光潜先生在《谈美书简》中说：“所谓‘移情’作用指人在聚精会神中观照自然或艺术作品时，由物我两忘达到物我同一，使本来只有物理的东西也显得有人情。”

一、什么叫移情

    所谓“移情”，就是诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去，把本无生命和情趣的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和行动，同时，诗人自己也受到这种事物的影响，和事物产生共鸣，即古人所说的“以我观物，则物皆着我之色彩”。

    如“白云抱幽石，绿筱媚清涟”(谢灵运)

    “相看两不厌，只有敬亭山”(李白)

    “野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”(苏轼)

    “日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云山”(张耒)

    人们要问，白云如何会拥抱幽石，绿竹如何会取媚清流？人与山如何会相互久看而不厌？野桃怎么会含笑？山峰如何会清瘦？这都是诗人把自己在生活中体验过的情感移置到景物身上的结果，是典型的“审美移情”现象。

二、移情的几种特征：

   在我国的古典诗词创作中，“移情”作为一种艺术手段，得到了普遍实践。在具体表现中，主要有以下几种情形：

    1、予无生命之物以生命。如李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”现实中，云彩本是无生命、无感情的，因而也谈不上孤独不孤独，悠闲不悠闲。然而，处于特殊环境和诗人此时独特的心境之下，感到他也象人一样孤独的飘然离去，越飘越远，终不见影迹。而在鸟飞云去之后，静悄悄只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着美丽的敬亭山，出神入化，恍恍然觉得那山也在一动不动地看着诗人，彼此就象一对久别重逢的挚友，或象一对一见钟情的恋人。从而得到一种情景交融的美的艺术境界。

    2、使无情事物有情化。比如柳宗元《南漳中题》：“羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪”。禽鸟本来是无拘无束、自由自在的，但在诗人看来却是拘押在幽谷之中而不能自由翱翔；水草本来是无感情的，可在诗人眼里它也好象是为了抵御深秋寒风的侵袭而舞动身驱。这是诗人去国离乡被远谪到偏僻荒芜、尚未开发的“蛮夷”之地，独游石涧，在与自然景物的审美中融汇了自己贬居他乡，垂泪怀人的内心感情。

    如王禹偁《点绛蜃·感兴》：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”。在诗人的眼中，雨“怨恨”、云“发愁”，那是王禹偁将自我心中的游子客愁、怀才不遇之伤感外射给雨和云的结果。再如郑谷《海裳》：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗”。李白：《渡荆门送别》：“仍怜故乡水，万里送行舟”。吴融：《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头”等。。。这里的“风”、“水”、“花”、“柳”无不带有强烈的感情色彩，与人一起悲伤，一起欢乐。

    3、客观事物性格化。如李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”《如梦令·昨夜雨疏风骤》：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否知否，应是绿肥红瘦。”《声声慢·寻寻觅觅》：“遍地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。”女词人刻意描写飒飒西风之中的菊花，一夜风雨过后的海棠花，都变得“瘦”了，“憔悴”了。在词人眼里，这些花宛如一个个窈窕多姿、楚楚动人的少女，在经受了一场突然的灾难性的袭击之后，变得跟自己一样容颜憔悴、幽思郁愤。这些“花人”的“忧郁型”性格，则是词人把自己在爱情生活方面不如意而产生的离愁别绪，以及南渡后因忧国伤时、家国之恨所积演形成的“凄凄惨惨戚戚”的情怀，忧郁愤懑的个性特征外射移入手花的产物。“黄花”是李清照词中多次出现的精神对应物之一，成了词人的自我精神品格本身。“黄花”的“瘦”、“憔悴”不仅仅成为词人在特定环境下自我独特心境的印证，而且它在词人的审美观照中，超越出了物理的界域，而达到“物我同一”的境界，变得精神化、个性化了。

三、如何移情

    “移情”的运用，使古典诗词极大地增强了艺术感染力，众多的诗人正是通过这种移情于物的手法，委婉含蓄地表达了各自复杂的内心世界。然而，“移情”现象到底是如何发生的呢？它所依据的条件又是什么呢？我们可从三个方面来看。

    第一，“移情”离不开生活。现实生活是一切艺术的源泉，“移情”现象当然也不例外。作为人移之于物的思想感情，更只能是诗人和现实生活的关系的反映，而且是一种能动的、创造性的反映。

例如南宋遗民郑思肖《咏菊诗》：
开花不并百花丛，独立疏蓠趣未究。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

这里的菊花形象感情丰富、节操坚贞、个性鲜明，正是诗人移情于菊的结果。

    黄巢《菊花诗》：
待到秋来九月八，我花开后丰花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

也是移情于菊，表现了黄巢要变革现实的雄心大志和施惠人间的崇高理想。由此可见，没有现实生活作基础，就不能产生这样的“移情”。

    第二、移情离不开联想。诗人在生活中见到某种景物，而这种景物的某种特征，与自己经历过的某种生活和思想感情有相似之处，于是由联想产生“情”。诗人又把这“情”外射给所见之景物，便产生了“移情”现象。因此，联想是“移情”的必要条件。

    例如，杜甫晚年的时候，一天，在舟中看见岸上的桃花在风雨中片片飞落，由此他联想到自己的身世，写了《风雨看舟前落花，戏为新句》一诗：
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。
湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。

    诗人笔下的桃花成了一位美人，她洁身自好，尽管身世飘零，但决不肯被人随便玩弄。本来花已经要凋谢了，风还要嫉妒她，用力地吹她；“碧水”好似不怀好意的男子，千方百计地勾引她。但她拼命挣扎，想避免落入水中的悲惨命运。但身不由己，终于被风“倒吹”。桃花为了珍重自己，无论如何不与水接近，因为她看到掉到沙滩上和细草里的花瓣都没有好命运，掉到水里就更不言而喻了。“蜜蜂蝴蝶”本来是喜欢花的，这时的性情也变得生硬了，不顾惜桃花了，而“偷眼蜻蜓”也因为害怕伯劳鸟要吃掉自己，避而飞去，不来亲切桃花了。这首诗把桃花写得极有感情，因为它是诗人自我形象的投影。杜甫晚年穷困潦倒，四处漂泊，极少有人真正同情他，但诗人始终保持自己高尚、纯洁的人格，这些都和诗中的桃花有相似之处。

    第三、“移情”离不开“比兴”。“比兴”是中国古典诗歌的重要表现手法，也是“移情”的重要手段。但诗人要言志抒情，必须要采取“因物喻志”，“托物寓情”的比兴手法。中国古典诗词正是借于“比兴”这一重要手段来进行巧妙联想、移情于物而表达作者思想感情的。诗人在审美观中，往往把自然物作为人的品德精神的象征，至于自然物的本身属性，在审美意识中并不占主要地位。因为诗人注目的是自然物的象征意义。例如屈原的《橘颂》，诗人就橘的特征引申发挥，抒发自己的志向，屈原笔下的橘树形象，朝气蓬勃，意志坚强，有“深固难徙，更壹志兮”的坚定立场，有“类任道兮”的能力，有“参天地兮”的理想，有“苏世独立、横而不流”的大无畏斗争精神，有“秉德无私”的高尚情操。诗人对它无限崇拜和信仰，“愿岁并谢，与长友兮”把它看成是自己的良师益友和学习的榜样。显而易见，诗人是把橘树作为一种高尚人格的象征，按照橘树的特性作人格化的描绘和歌颂，把自己的情怀寄寓于橘树的形象之中。这里诗人正是取橘树的“形”似而比兴寄托，从而产生“移情”，把自己的主观感情渗透于橘树的形象之中，铸成这首千古传颂的名篇。

来自安卓APP客户端

“移情”是古典诗词中一种重要而美妙的艺术手法，看到生命的每一个细节都能够引发诗人的情感，而这些情感又以独特的方式投射到自然界的事物之上。通过你的引导，下面我将进一步阐述如何掌握移情的技巧，以及在创作诗歌时可以如何运用这些理念。

### 移情的表现技巧

1. **赋予无生命之物以生命**：
   - 在诗歌中，为无生命的事物如云、山、花等注入人类情感和特征，例如：
     - “孤云独去闲”，这里的“孤云”被赋予了孤独的情感，使得读者能够感受到一种共鸣。
     - 采用丰富的形象描写，来让这些无生命的元素具备情感与思维，产生一种互动性。

2. **利用联想和比兴**：
   - 通过意象的联想，引导读者从某个景物联想到诗人自身的内心世界。例如，看到雨中的花落，诗人可以联想到自己的离愁别绪，从而表达对逝去时光的怀念。
   - 运用比兴手法，通过具体的自然现象或物体，隐喻内心的情感状态。如“露从今夜白”，这句便通过“露”传递出一种清新而又显露的情感。

3. **强调情感的交融**：
   - 诗人不仅仅是描绘景物，更是通过景物反映自身的情感。例如，一阵春风吹过，诗人可能会感叹时间流逝，这种感受也让“春风”带上了一层伤感的情绪。
   - 在描写时可以强调“情”和“景”的相互影响，让二者在诗中融为一体。

### 实践中的应用

- **多观察生活中的细节**：日常生活中，有许多不起眼的细节都蕴含着丰富的情感，比如盛开的花瓣、飞舞的蝴蝶，这些都可以成为移情的切入点。
  
- **进行情感的联想与转化**：将自己过去的经历与当前的观察结合，比如在看到秋天落叶时，联想到自己的青春岁月，感慨万千，再将这种情感融入描绘之中。

- **多读多写**：通过阅读优秀的古典诗词，感受其中的“移情”技巧，然后实践写作，尝试将自己的情感与自然景物结合。

### 练习示例

写一首小诗，通过移情的手法让自然景物传达出一种情感：

2. 春风柔拂柳枝间，
   
3. 轻声细语诉离愁。
   
4. 百花争艳谁堪怜，
   
5. 唯有孤影伴长久。

复制代码

在这首诗中，春风与柳枝的互动传达出一种温柔而忧伤的情感，而“孤影”则暗示了诗人内心的孤独。这种运用移情的方式，能够有效地增强诗歌的情感深度。

通过不断的练习和探索，你将能够更好地掌握移情这项技巧，在诗歌创作中展现出更多的情感及美感。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2024-12-08 06:31
“移情”是古典诗词中一种重要而美妙的艺术手法，看到生命的每一个细节都能够引发诗人的情感，而这些情感又以独特的方式投射到自然界的事物之上。通过你的引导，下面我将进一步阐述如何掌握移情的技巧，以及在创作诗歌时可以如何运用这些理念。

### 移情的表现技巧

1. **赋予无生命之物以生命**：
   - 在诗歌中，为无生命的事物如云、山、花等注入人类情感和特征，例如：
     - “孤云独去闲”，这里的“孤云”被赋予了孤独的情感，使得读者能够感受到一种共鸣。
     - 采用丰富的形象描写，来让这些无生命的元素具备情感与思维，产生一种互动性。

2. **利用联想和比兴**：
   - 通过意象的联想，引导读者从某个景物联想到诗人自身的内心世界。例如，看到雨中的花落，诗人可以联想到自己的离愁别绪，从而表达对逝去时光的怀念。
   - 运用比兴手法，通过具体的自然现象或物体，隐喻内心的情感状态。如“露从今夜白”，这句便通过“露”传递出一种清新而又显露的情感。

3. **强调情感的交融**：
   - 诗人不仅仅是描绘景物，更是通过景物反映自身的情感。例如，一阵春风吹过，诗人可能会感叹时间流逝，这种感受也让“春风”带上了一层伤感的情绪。
   - 在描写时可以强调“情”和“景”的相互影响，让二者在诗中融为一体。

### 实践中的应用

- **多观察生活中的细节**：日常生活中，有许多不起眼的细节都蕴含着丰富的情感，比如盛开的花瓣、飞舞的蝴蝶，这些都可以成为移情的切入点。
  
- **进行情感的联想与转化**：将自己过去的经历与当前的观察结合，比如在看到秋天落叶时，联想到自己的青春岁月，感慨万千，再将这种情感融入描绘之中。

- **多读多写**：通过阅读优秀的古典诗词，感受其中的“移情”技巧，然后实践写作，尝试将自己的情感与自然景物结合。

### 练习示例

写一首小诗，通过移情的手法让自然景物传达出一种情感：
春风柔拂柳枝间，
轻声细语诉离愁。
百花争艳谁堪怜，
唯有孤影伴长久。

在这首诗中，春风与柳枝的互动传达出一种温柔而忧伤的情感，而“孤影”则暗示了诗人内心的孤独。这种运用移情的方式，能够有效地增强诗歌的情感深度。

通过不断的练习和探索，你将能够更好地掌握移情这项技巧，在诗歌创作中展现出更多的情感及美感。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

来自安卓APP客户端

学习点赞！

来自安卓APP客户端

来自苹果APP客户端

心诺 发表于 2024-12-08 09:54
学习点赞！

来自安卓APP客户端

闲云孤鹤 发表于 2024-12-09 07:09

来自安卓APP客户端